مبدأ اللذة. أولا العطاء ثم الأخذ
كل واحد منا يريد أن يكون سعيدًا ، ودرجة سعادتنا تحددها إلى أي مدى وصلنا وفقًا لتوقعاتنا: أزواج سعداء ، أطفال مطيعون ، رواتب عالية ، مهنة ، مكانة في المجتمع ، وما إلى ذلك. نتوقع أننا سوف نتلقى كل هذا لمجرد حقيقة أننا ، الجيدون والفريدون ، نستحق ذلك ، لكن الحياة بطريقة ما ليست في عجلة من أمرنا لمنحنا السعادة.
"الرجل - أريد ذلك ولا أريده" ، كما يقول يوري بورلان في علم النفس المتجه للنظام. لأغراض التنمية ، يُمنع الشخص من تلقي أي شيء بشكل مباشر لمصلحته ، لكنه مخفي عنا. لا نشك في أي شيء ، نحن نتصدى لجدار الظروف لنحصل على ما نريد ، لكن عدم رضانا ينمو فقط.
تناقض طبيعي
كما يشرح علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان ، عندما نريد الحصول على شيء لأنفسنا ، يبدو لنا أننا مستعدون لاستيعاب العالم بأسره. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. دائمًا ما يكون استقبالنا لأنفسنا محدودًا بحجم الجسم المادي. ضع قطعة من النقانق في فمك - من فضلك ، لكن ثلاثة منها ليست جيدة جدًا ، حتى أن العشرات من العصي يمكن أن تكون قاتلة.
إن عملية الاستلام مباشرة تتعارض مع طبيعتنا. تذكر كيف تشعر عندما تحصل على شيء مقابل لا شيء - فأنت لا تريد أن تأخذ ، دون إعطاء أي شيء في المقابل ، تشعر بالخجل.
إذن ما هو سر الحصول عليه؟ في القبول ، ليس من أجل الذات ، بل من أجل الغناء … لأي نوع من العطاء؟ لماذا بحق الأرض سأعيد شيئًا ما؟ قرن الاستهلاك في الساحة ، وأنت تتحدث معي عن نوع من العودة! ومع ذلك ، فإن القوانين الأساسية للاوعي هي نفسها في كل من العصر الحجري وعصر الاستهلاك ، لذلك من أجل مواجهة عدد أقل من العقبات على طريق السعادة ، يجدر بنا فهم كيفية عمل هذه الآلية.
آلية الاستلام من أجل العطاء تتم ملاحظتها جيدًا في الطبيعة. امرأة مبكرة تمارس الجنس مع رجل ، وتتلقى منه القذف ، فقط من أجل الإنجاب. يذهب الرجل الباكر للصيد ويحصل على الطعام ليس من أجل نفسه ، ولكن من أجل إعطائه للمرأة ويكون قادرًا على الاستمرار في الوقت المناسب. العطاء والاستلام اثنان في واحد للجميع. وإذا فقدنا عنصرًا واحدًا ، ينهار النظام ، ويختفي العنصر الثاني حتماً.
يشرح علم نفس ناقل النظام لـ Yuri Burlan قانونًا بسيطًا: بمجرد توقفنا عن العطاء ، نتوقف عن ملء رغباتنا الفطرية ، ونشعر بالسوء.
ما هو الارتداد وكيفية تطبيقه
كما يقول SVP ، الشخص كائن اجتماعي. لا يوجد معنى منفصل للحياة للجميع ، هناك معنى ومهمة لحياة المجتمع بأسره. لتنفيذ هذا المعنى والمهمة ، كل منا بطبيعته له دور يلعبه ، ومن خلال إدراكه ، نصبح سعداء. العودة هي أفعالنا للحفاظ على الشكل الاجتماعي للحياة وتطويره: مساهمتنا في القضية المشتركة ، وعملنا ، وعملنا ، وأنشطتنا ، وخلقنا ليس لأنفسنا شخصيًا ، ولكن من أجل الناس والمجتمع.
نظرًا لحقيقة أن الخلفية الحقيقية لأفعالنا مخفية عنا ، فإننا من خلال العطاء ، غالبًا لا نعني ما كانت الطبيعة تفكر فيه. العائد ليس "مثل العمل" ، وليس الجلوس في المعرض على حساب القوي ، وليس بناء سلسلة من الإجراءات في رأسنا والتي سنفعلها في وقت لاحق ، والعالم بأسره يدرك أخيرًا تفردنا ، ولكن الاستثمار الحقيقي من مهاراتنا وقدراتنا في حياة المجتمع …
لنلق نظرة على أمثلة مع أشخاص مختلفين. يقسم علم نفس ناقل النظام الأشخاص وفقًا لخصائصهم العقلية إلى ثمانية نواقل: الجلد والشرج والصوت والبصرية وغيرها. على سبيل المثال ، عندما يطبق شخص ذو ناقل جلدي ذكاءه المنطقي الفريد ورغبته في الحفاظ على الموارد بالطريقة الصحيحة ، فإنه يبتكر تقنيات فريدة تجعل الحياة أسهل للمجتمع بأسره. عندما يعمل الشخص الذي لديه ناقل شرجي كمدرس ، فإنه يدرك عقله التحليلي الفريد ورغبته الفطرية في نقل المعرفة إلى الأجيال القادمة ، وبالتالي يمكن المجتمع بأسره من عدم البدء من الصفر في كل مرة ، ولكن من استخدام التطورات أسلاف. في المقابل ، يتلقى الشخص الجلدي تقييمًا نقديًا لجهوده ومكانته في المجتمع والشخص الذي يعاني من ناقل شرجي - الشرف والاحترام. هذا هو تحقيق مبدأ الاستلام من خلال العطاء.
الاستلام المباشر دائمًا هزيل وبائس. لذلك ، يمكن لمالك ناقل الشرج أن يشارك في جمع المعرفة ، ولكن دون استخدامها لصالح المجتمع - دون نقل هذه المعرفة إلى الأجيال القادمة - هذا تمرين فارغ. بدلاً من التعلم ، يمكنه الانخراط في التدريس: "دق كمامه" في المنزل على تفاهات بثقة تامة أنه يعلمهم "تم ترتيب السرير بشكل خاطئ ، ولم يتم تعليق الكتان ، وبشكل عام كل شيء عشوائي!" يمكن لأي شخص لديه ناقل جلدي أن ينخرط في الاقتصاد المباشر بنفسه - للتجول في أكوام القمامة وجمع أي قمامة "ضرورية". لن يمنح هذا النشاط أبدًا المتعة التي يمكن أن يمنحها إدراك الذات لصالح المجتمع.
الإنسان جزء من المجتمع ، وليس المجتمع جزء منه. الجهل بالقوانين لا يعفي من المسؤولية ، أي أنها لا تتوقف عن التأثير علينا. يمكننا أن نفكر في أنفسنا كأشخاص أذكياء بقدر ما نريد ونشعر أننا محرومون ولا نقدر. الحرمان وعدم الفهم هو أول علامة على أن أفعالنا تتعارض مع القوانين اللاواعية للحياة الاجتماعية.
الشعور بالسعادة كمكافأة على جهودك
عندما يسقط كل شيء من السماء على هذا النحو: لأننا أبناء لأبوين مؤثرين ، لأن لدينا زوجًا أو زوجة غنية ، لأننا محميون لشخص ما وترقينا إلى السلم الوظيفي ، فعادةً ما لا يناسبنا ذلك من أجل المستقبل ، ولا يمكننا تقدير ملء بهجة المنصب. يكون الوضع مختلفًا تمامًا عندما نكون قد حققنا كل شيء بأنفسنا: نحن نعلم بالتأكيد أننا نقدر شيئًا ما في هذه الحياة ، وحتى لو سقطنا ، فنحن نعلم أن أفعالنا فقط هي التي سترفعنا. نعيش حالات إدراك خصائصنا ورغباتنا الفطرية ، فنحن نسعى جاهدين لتجربتها مرارًا وتكرارًا ، لأنها ممتعة بالنسبة لنا ، وفي هذا نشعر بطعم الحياة.
عندما نبذل جهودًا لمنح من خلال العمل - من خلال عملنا ، من خلال نشاطنا ، يحدث تبرير داخلي للاستلام: لا أخجل من الاستلام ، لأنني استثمرت قوتي في هذا العمل ، وهذه نتيجة عملي المعترف به من قبل الناس. تتم إزالة حاجز التناقض الداخلي في الاستلام ، ولا يتم انتهاك الحظر المفروض على الاستلام المباشر ، ويمكن أن نتلقى بشكل غير محدود. وإذا لم يتم التعرف على النتيجة من قبل الناس ، فمن أجل من أفعل كل هذا؟ من المستحيل أن تعطي لنفسك.
نفسنا هو نوع من الأوعية ، وعاء للتعبئة. بمجرد أن أفرغناها قليلاً ، أي أننا قدمنا للخارج ، ظهر مجلد جديد للاستلام. دلو من الماء لا يمكن وضعه في كوب ممتلئ ، وإذا كنت تشرب حسب الحاجة ، فسيكون الخزان صغيرًا للشارب من الكوب. عندما يطالب المرء بالاستسلام من الآخرين لنفسه وعدم الاستسلام من نفسه ، يصبح الإنسان مثل مستنقع متعفن بدلاً من تحويل سفينته إلى مجرى جبلي: لا يوجد تغيير في الحالة من نقص إلى ملء ، مما يعني أنه لا يوجد خلق وتطور.
تشكل خصائص ورغبات كل منا نظامًا متناغمًا للبنية الاجتماعية. الانخراط في الأنشطة وفقًا لرغباتنا الفطرية ، ندرك أنفسنا لغرض الحفاظ على المجتمع وتنميته ، وهو عائد لنا ، مثل هذه العودة تجلب لنا في النهاية متعة حقيقية من الحياة.
ما هو بيت القصيد؟ ما هي السعادة؟
يفرض علينا المجتمع الاستهلاكي الفئات النمطية للسعادة - الرغبة في أن نكون أكثر ثراءً ، وكسب المزيد من المال ، وأن نستهلك أكبر قدر ممكن في النفس: "أكل ، اشرب ، مضغ المدارات"! نظرًا لأننا نستهلك الترفيه اللامتناهي ، نشعر بشكل متزايد بالإحباط من الحياة
عندما نلوم الآخرين على عدم رضانا ، فإننا نتخلص من المسؤولية عن الحياة ونحولها إلى الآخرين ، ونطالب الآخرين بإسعادنا. عندما نتحمل المسؤولية عن حياتنا على أنفسنا ، فإننا نفهم أنه لن يجلب لنا أحد أي شيء على طبق من الفضة لحقيقة أننا في هذا العالم ، ولكن أفعالنا فقط هي التي ستوفر لنا مكانًا في المجتمع والاستمتاع.
غالبًا ما تبدو آلية العلاقة بين الاستلام والعطاء وكأنها متغير الشكل بالنسبة لنا. نريد أن نستقبل وهذا طبيعي. وكثيرًا ما لا نفكر في الحاجة إلى العطاء.
كما ترون ، الحيلة بسيطة: من خلال العطاء ، نتلقى مرتين - طعم للحياة مع إدراك خصائصنا الفطرية وخبزنا اليومي. بدون العطاء ، لا نقبل أي شيء.
يسمح لنا علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان بإدراك الخصائص المختلفة لنفسية الناس ، ومن السهل أن نحدد بأنفسنا جوانب تطبيق خصائصنا على احتياجات المجتمع ، وكذلك تتبع لحظة التحول. من الأخذ من أجلنا إلى العطاء من أجل الاستلام.
يمكنك الحصول على معرفة أولية حول كيفية إيجاد توازن بين الاستلام والعطاء ، مما يعني كيف تشعر بمزيد من الفرح والسعادة من الحياة ، في محاضرات مجانية عبر الإنترنت حول علم النفس المتجه النظامي. التسجيل عن طريق الرابط:
