"أرض شخص آخر" ، أو كانت هناك قرية هنا … الجزء 1: الروح الروسية الغامضة
لقد تناول نيكيتا سيرجيفيتش مرارًا وتكرارًا موضوع خصوصيات العقلية الروسية ، وربما لم يكن حتى التخمين الكامل بشأن أهميتها. ويثبت دوره في الإبداع لمشاكل الريف الروسي مرة أخرى كيف يفهم ميخالكوف بشكل منهجي المعنى الجماعي الحقيقي لوجود شعوب روسيا ، المعنى الذي تقوم عليه هذه العقلية.
مع مثل هذه الأرض ، محكوم علينا بإطعام العالم.
سيكون الأصح: "هذه الأرض محكوم عليها أن تطعم".
لكن من الذي سيطلق على أنفسنا "نحن" - هذا هو السؤال التالي.
تعليق على فيلم "أرض أجنبية" للمخرج نيكيتا ميخالكوف
في نهاية العام الماضي على قناة "روسيا -1" التلفزيونية عرضت فيلم وثائقي جديد لنيكيتا ميخالكوف "أرض أجنبية". صور نيكيتا سيرجيفيتش فيلمه في "مشهد" حقيقي ، حبكة موت قرية روسية معروضة بدون زخرفة واختراعات. في الوقت نفسه ، يبحث المخرج عن إجابات للأسئلة: "لماذا تموت القرية الروسية؟" ، "ماذا حدث ، لماذا توقفت الزراعة السوفيتية النامية بشكل مكثف في غضون بضع سنوات فقط؟"
أين كانت الحدود التي فصلت عالم القرية عن المدينة ، ليس بحدود تقليدية ، ولكن بجدار فارغ قوي من عدم الفهم؟ لماذا لا تحظى المهن الزراعية بشعبية كبيرة اليوم ، حيث نشأ رفض العامل الريفي ، إذا كان يريد العمل في أرضه ، فليس لديه أي متطلبات مسبقة ودعم من الخارج؟
مع هذا الفيلم ، قام نيكيتا سيرجيفيتش "بإعادة تأهيل" نفسه في نظر عدد كبير من المشاهدين الذين لم يقبلوا عمله ، وفي نفس الوقت المخرج نفسه ، لأسباب مختلفة ، بما في ذلك الكراهية الشخصية تجاهه وعشيرة ميخالكوف بأكملها.
إذا حكمنا من خلال التعليقات التي ظهرت بعد إطلاق لوحة "Alien Land" ، فإن قلة قليلة منهم غير مبالين بما يحدث في الريف الروسي. حتى أولئك الذين انزعجوا من توجيه ميخالكوف ، فإنهم ، وفقًا لهم ، طريقة التعبير عن أفكاره في مقابلات عديدة ، تخلصوا من العداء والعداء تجاه المخرج وبدأوا أخيرًا في إدراك معنى ما يتحدث عنه وما يحاول لنقلها إلى المشاهد.
لقد تناول نيكيتا سيرجيفيتش مرارًا وتكرارًا موضوع خصوصيات العقلية الروسية ، وربما لم يكن حتى التخمين الكامل بشأن أهميتها. أظهر في أعماله التمثيلية والإخراجية أشخاصًا من نواقل مختلفة مع مجموعة كاملة من الصفات المتأصلة في الروس فقط. ويثبت تحوله في الإبداع لمشاكل الريف الروسي (لشعبه بتفكيرهم المجتمعي الطبيعي) مرة أخرى كيف يفهم ميخالكوف بشكل منهجي المعنى الجماعي الحقيقي لوجود شعوب روسيا ، المعنى الذي تقوم عليه هذه العقلية.
مشروع وهمي "الروح الروسية الغامضة"
في العقود الأخيرة ، في فننا والأجنبي ، تمت مناقشة "موضوع أبدي جدًا للروح الروسية الغامضة" ، و "تعثر" أكثر من جيل واحد من الفنانين والكتاب والمصورين السينمائيين والفلاسفة والأشخاص الأذكياء في حلها. هذا اللغز لا يعطي السلام للشرق ، ولا يعطيه للغرب ، الذي كان يحاول منذ الألفية الثانية فهم روسيا بالعقل وقياسها بمقياس معياري للجلد.
يبدو مشروع "الروح الروسية الغامضة" الذي روج له فلاسفة القرن التاسع عشر في ظل ظروف اليوم وكأنه تكهنات مثيرة للشفقة ورغبة في تبرير فشل المرء وتقاعسه عن العمل. هذا الفلسفي ، سواء كان عدم الكفاءة أو الماكرة ، المستخرج في وسط البيريسترويكا في ضوء النهار ، أعطى سببًا لشطب كل شيء ، بما في ذلك المظاهر السلبية لأي شخص مارق من روسيا ، إلى خصوصيات الشخصية الروسية. أظلم وأكثرها إجرامًا: الفساد ، السرقة ، إدمان الكحول ، العدوانية - يعلق الغرب تسمية "الروح الروسية الغامضة" ، والتي بناء على اقتراح الدعاة في الخارج أشبه بالتشخيص أو الجملة.
الغرب ليس لديه دليل ، ومؤخراً كانت هناك رغبة أقل في العثور عليه. الغرب لديه معيار مشترك للروس والأوكرانيين والبيلاروسيين وغيرهم من شعوب الاتحاد السوفياتي السابق. كان تصوره لنا دائمًا من جانب واحد ولا يتجاوز مفهوم "البرابرة". أصبحت الأحداث التي وقعت في الأشهر الأخيرة على أراضي أوكرانيا تحت القيادة الخارجية الصديقة ، تأكيدًا جديدًا للفرضية القديمة.
قد يكون من الجيد ألا تكون الدول الأجنبية قادرة على فهم أرواحنا ، لكنها تظهر فقط غموضها ، باستخدام كليشيهات نفسية قياسية وقوالب للانقلابات التي تم اختبارها بالفعل على الشعوب الأخرى. ولكن من المهم للغاية بالنسبة لنا أن نفهم أنفسنا ، خاصة وأن كل شيء عن روسيا وخصائصها الوطنية معروف بالفعل جيدًا وتم وضعه على الرفوف في تدريب "علم نفس ناقل النظام" بواسطة يوري بورلان.
منذ زمن البيريسترويكا وحتى يومنا هذا ، كانت الخدمات الخاصة ، بمساعدة وسائل الإعلام ، تؤثر بشكل مكثف على وعي الروس. مع مراعاة الثقة في الافتراء المقنع الذي قدمته الدعاية الغربية بمهارة ، بدأ الروس يفخرون بتعريف "الروح الروسية الغامضة" ، وشعروا بها بنكهة صوفية معينة.
من خلال جميع مصادر المعلومات ، يتم تعليم الشعب الروسي بإصرار ، حتى لا يتعمقوا في جوهر المشكلة ، أن هذا "اللغز" يمكن أن يغطي كل أخطاءهم: اللامبالاة في المجتمع ، والكسل واللامبالاة تجاه أنفسهم وتجاه دولة تراكمت على مدى العقود الماضية ، على أساس الفراغات الداخلية الشاسعة. بهذه الكلمات الرديئة حول غموض الروس ، فهم يحاولون فرض عادات وطريقة تفكير غريبة ليست غريبة عليهم.
أي تصرفات من الروس تختلف عن النموذج الغربي ، وخاصة الملونين بشكل سلبي ، تندرج على الفور في فئة الظواهر التي لا يمكن تفسيرها لـ "الروح الروسية الغامضة" بالمعنى الأكثر رفضًا: يقولون إنه يمكنك أن تأخذ السكارى والبغايا والبرابرة والماشية منهم.
المحللون الأجانب لـ "الروح الروسية الغامضة" لا يفهمونها تمامًا ويحكمون عليها من خلال تصورهم عن طريق استنسل الجلد. كانت الصدمة أقوى من الاندماج غير المتوقع للروس في أفضل تقاليد مجرى البول (قريب جدًا من معظم سكان الاتحاد السوفيتي السابق) في يوم استفتاء القرم.
أظهر 16 مارس 2014 أعلى ارتفاع للوعي الوطني والروح الوطنية للشعب بأكمله ، مما أدى إلى ذهول وصدمة "المهنئين" الأجانب وأظهر لشعوب العالم أجمع خداع وسائل الإعلام التي تشكل "مستقلة" الرأي العام. بالإضافة إلى ذلك ، كان فرح وسعادة أهالي القرم وبقية الروس بفعل إعادة التوحيد الطوعي تناقضًا قويًا مع العمل البني الذي يقوم به "الثوار" ذوو الصوت الشرجي - المحتالون والمتواطئون معهم.
إنه روسي - وهذا يفسر الكثير.
رستم ابراجيمبيكوف. "حلاق سيبيريا"
وهذا صحيح. أين يمكن للأجنبي أن يفهم هذا الاندماج المجنون لنكران الذات في مجرى البول والطاعة العضلية ، جنبًا إلى جنب مع إحساس متزايد بالعدالة وقوة إرادة غير مسبوقة - نموذجية جدًا لروسي ومخفية تمامًا عن شخص غريب؟ كيف يمكنك قياس تلك الرغبة التي لا يمكن كبتها في التضحية بالحياة من أجل القطيع ، في العطاء من الذات من النقص لمن هم في حاجة ، من هم أضعف ، وأكثر فقرًا ، والذين تعرضوا للإهانة والسرقة؟
إنها خاصية الإحليل الطبيعية للإيثار ، والتي تطورت على مر القرون في شخص روسي في ظروف البقاء على قيد الحياة على المناظر الطبيعية القاسية لمساحات شاسعة من الغابات والسهوب وتم تساميها إلى إحدى سمات شخصيته ، والتي كانت على مدار العشرين عامًا الماضية يبذلون قصارى جهدهم لحفر كل الوسائل المتاحة وإحراقهم بمكواة ساخنة بمساعدة وسائل الإعلام ، الذين تتمثل مهمتهم في قيادة روسيا إلى انقلاب وتفكك.
اجتاحت البلاد موجة من الدعاية للفكرة الغربية للفردانية ، الغريبة عنها ، والمخالفة للعقلية الجماعية الروسية. يُنظر إلى متعة الإحليل الإيثارية ، التي يتم الحصول عليها من العائد على النقص ، من قبل رهاب الجلد على أنها نوع من "الحالة غير الصحية" والسلوك غير المناسب لغالبية الروس. بالنسبة للغرب ، بثقافته الجماهيرية الموحدة وإعجابه بنص القانون ، يبدو الأحرار الروس حقًا غير خاضعين للسيطرة ومخيفين.
أكمل القراءة:
الجزء الثاني: التحسين السياسي الداخلي كأسلوب لتفتيت الدولة
الجزء الثالث: "التكافل" بين الطبقة العاملة والفلاحين
