إيه ، أنا أيضًا ، ما زلت كثير ، كثير! إدمان الصور الشخصية
في البداية ، تم التعامل مع صور السيلفي بابتسامة ، كترفيه تافه ، وإن كان كمنطقة من الإعجاب بالنفس ، وترفيه الشباب. وما الخطأ في التقاط الشباب صوراً لأنفسهم ثم نشر "أنفسهم" على الإنترنت؟ هذه من طرق التعبير عن الذات ، تنمية القدرات الإبداعية …
أنا ، مرة أخرى ، ومرات كثيرة ، أنا في السرير. وها أنا في الحمام. هذا أنا قبل وبعد ممارسة الجنس. أنا على سطح القطار. أنا تحت الجسر. أنا مع الأصدقاء. اشعر بالحزن. ابتهج. أنا في كل أشكالي. التقطت صورة وضغطت على زر الهاتف والآن يعرف العالم كله أنني موجود! العالم كله يعرف أنني وسيم وجذاب وشجاع وشجاع. Facebook و Twitter و VKontakte … كم عدد الإعجابات التي حصلت عليها اليوم؟ من علق على صوري وكيف؟ لقد وافقوا علي ، لذلك أنا موجود. وإلا كيف تجذب الانتباه؟
في البداية ، تم التعامل مع صور السيلفي بابتسامة ، كترفيه تافه ، وإن كان كمنطقة من الإعجاب بالنفس ، وترفيه الشباب. وما الخطأ في التقاط الشباب صوراً لأنفسهم ثم نشر "أنفسهم" على الإنترنت؟ هذه إحدى طرق التعبير عن الذات وتنمية القدرات الإبداعية. كما أنه ممتع ويزيد من احترام الذات ويعزز التواصل. أما الغرور فمن هو الغريب؟ خاصة في ذلك العمر.
لكن في الآونة الأخيرة ، بدأ وباء الصور الشخصية في الانتشار بمعدل مذهل ، حيث أصاب ملايين الأشخاص ، بغض النظر عن العمر والمهنة والوضع الاجتماعي. وبعد أن بدأ المراهقون يموتون في محاولة لالتقاط صورة شخصية شديدة ، بدأ علماء النفس يتحدثون بقلق حول ظهور إدمان آخر. ظهر مصطلح جديد - selfie - أحد أنواع الاضطرابات النفسية ، حيث يبالغ الشخص في تقدير نفسه أو ، على العكس من ذلك ، يقلل من تقديره.
طريقة للتعبير عن نفسك ، سؤال عن الغرور ، أم تشخيص؟
إذن ، هل صورة السيلفي وسيلة ترفيه بريئة أم عرض خطير؟ ومن هم هؤلاء الأشخاص الذين نقلوا حياتهم إلى الإنترنت ونشروا مئات من صورهم على الشبكة؟ ما الذي يدفعهم وما الاحتياجات التي يلبيونها بهذه الطريقة؟
دعونا ننظر في هذه المسألة من وجهة نظر علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان.
كما يقول SVP ، تستند جميع الاختلافات في الخصائص العقلية للأشخاص إلى ثماني مجموعات من الخصائص ، والتي تسمى النواقل. إن وجود هذا المتجه أو ذاك ، بالإضافة إلى مجموعة النواقل في شخص معين ، يحدد احتياجاته ورغباته وشخصيته وسلوكه وأفعاله.
وفقًا لعلم نفس ناقل النظام ، فإن مالكي ما يسمى بالناقلات الصوتية والمرئية هم من المنتظمين للإنترنت.
الليل ، الصمت ، الإنترنت
يركز الشخص ذو ناقل الصوت تمامًا على نفسه. وضعت الطبيعة في أعماق رغبته اللاواعية في البحث عن المعنى ، ومعرفة نفسه ، وفهم قوانين النظام العالمي. الشيء الذي لا يفكر فيه معظم الناس هو أكثر ما يقلق مهندس الصوت. ولد مع هذه البرامج الثابتة. من أنا؟ لماذا ولدت؟ ما هو الهدف من كل هذا؟ وحتى لو لم يسأل مهندس الصوت نفسه هذه الأسئلة بشكل مباشر ، فإن شيئًا من الداخل ، غير واضح وغير راضٍ ، مثل العطش ، يدفعه للبحث عن إجابات.
التركيز الكامل على الذات يجعل مثل هذا الشخص متمركزًا حول الذات ، ويعتبر نفسه متفوقًا على الآخرين. رجل وحيد صامت. يتجنب الشركات المزعجة والمحادثات والتواصل المباشر. يحب الصمت والعزلة - لذا فهو يفكر بشكل أفضل. الكتابة أسهل عليه من الكلام.
يبدو أن الإنترنت ، بشبكاته الاجتماعية ، قد تم إنشاؤه للأشخاص الأصحاء بذكائهم التجريدي لتلبية احتياجاتهم الصوتية. يجلس مهندس الصوت لدينا طوال الليل ، معلقًا على بوابات مختلفة بحثًا عن المعاني وإشباع الحاجة إلى إيجاد توأم الروح من خلال التواصل في الشبكات الاجتماعية.
لكن لا يمكن اتهام ساوند مان بإدمان الذات. لن يقوم بتحميل صوره على دفعات. إنه غير مهتم بهذا. رأي الآخرين ليس مهمًا بالنسبة له من حيث المبدأ. بدلاً من ذلك ، سيتشبث مهندس الصوت بجدية بالألعاب ، ويخلق واقعه الموازي.
العالم الواسع لكوني الصغير
ساكن آخر دائم للإنترنت ، شخص لديه ناقل بصري ، يمكن أن يقع في هوس الذات.
الشخص الذي لديه ناقل بصري ، مثل أي شخص آخر ، يشعر بكل ظلال جمال العالم المحيط ويعيد إنتاجه بكل الطرق الممكنة: رسم الصور ، وتصميم الملابس والديكورات الداخلية ، وإنشاء صور مثيرة ، وما إلى ذلك.
وفرت الطبيعة للزائر القدرة على تكوين العواطف على أوسع نطاق ، من الخوف البدائي من الموت إلى الحب الشامل. الشخص المرئي لا يشبع سواء في تلقي المشاعر أو في مظاهرها. يعيش بها. لا أحد مثله قادر على خلق روابط عاطفية مع الآخرين ، والتعاطف. ولا أحد يحتاجهم بشدة. في هذا ، يكون المتفرج هو عكس الشخص تمامًا مع ناقل الصوت.
ليس من المستغرب أن يكون هو ، المتفرج ، هو أول من استخدم الإمكانات التكنولوجية للإنترنت ووسائل الاتصال الحديثة كنافذة ليس فقط للعثور على المعلومات والتواصل ، ولكن أيضًا لإظهار نفسه للناس - سواء بشكل مباشر من خلال تحميل صوره ، وبطريقة غير مباشرة من خلال النشر في الشبكات لنتائج إبداعاتهم.
إذا لم يكن هناك من يحبني ، فسأحب نفسي
هل يمكننا القول أن أحد أسباب نشر صورك العديدة على الشبكة هو النرجسية؟ ربما يمكنك ذلك. لكن من منا سيقسم أنه لا يحب أن ينظر إلى صورنا ولا يجد نفسه في صور جماعية أولاً؟ الحقيقة هي أن هناك خطًا رفيعًا بين النرجسية المتأصلة في كثير منا والنرجسية ، وهو ما يوضحه علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان بالتفصيل.
ما الذي يمكن أن يحفز الشخص المرئي على التقاط صور شخصية جديدة باستمرار؟ فقط عدم تحقيق رغباتهم الفطرية. بعد كل شيء ، فإن معنى صور السيلفي ليس فقط في نشر صورك ليراها الجميع ، ولكن أيضًا في تلقي التعليقات في شكل موافقة أو إعجاب. بعبارة أخرى ، جذب انتباه الآخرين. هذا يعني أنه في الحياة يفتقر هذا الاهتمام ، والاعتراف (وإذا نظرت أعمق ، الحب) إلى حد بعيد.
الحقيقة هي أن الشخص المرئي يتلقى إحساسًا أساسيًا بالأمان عندما يعلم أنه يتم رؤيته ، ولم يُنسى ، إنه محبوب. بسبب عدم حصوله على ما يكفي من هذا ، يشعر المشاهد بالخوف اللاواعي ويبدأ … بكل الوسائل يطرد ما يحتاجه من حوله. وإذا كان في دائرة الأسرة يمكن أن يكون هستيريًا ، يبكي ، يهز أحبائه لإظهار المشاعر ، ثم على شبكة اجتماعية يفعل ذلك من خلال تحميل جزء آخر من صور شخصية.
حبوب منع الحمل من أجل السعادة
الهوس الذاتي شائع بشكل خاص بين المراهقين. لم يعد أبناء الجيل الجديد يرون أنفسهم بدون طرق اتصال جديدة. وسائل التواصل الاجتماعي هي كل شيء. أصبحت المدونات وسيلة للتعبير عن الذات. لوحات مرئية على Pinterest مع مجموعة مختارة من الصور الموضوعية وموجز فيديو لما تناولوه على الإفطار وكيف يستعدون للمدرسة في الصباح - غمرت الإنترنت تدفقات من المحتوى الذي أنشأه المستخدمون. هناك من يصنع هذا المحتوى ، وهناك من يستهلكه ، وطبعا هناك من يسخر وينكر ويكره. لذلك ، على سبيل المثال ، Tumbler-girl هي خاصية يفهمها الجميع لفتاة نرجسية بصرية غير متطورة تعيش من أجل العرض ، وتوضح وتزرع تفردها بكل الطرق.
في الوقت نفسه ، نرى كيف أصبحت حسابات المراهقين هذه مطلوبة بين الأطفال مثلهم. يظهر جمهور ، يأتي المعلنون. أصبح تسليط الضوء على منتجك في فيديو جديد من مدون فيديو مراهق شهير وسيلة فعالة للوصول إلى جمهورك المستهدف.
لذا تتحول التدوينات إلى صناعة كاملة ، وتشارك الأمهات في هذه العملية ، ويرغبن في أن يصبح طفلهن مشهورًا من خلال الترويج له على وسائل التواصل الاجتماعي. هنا ناقلات الجلد ، التي تركز على كسب المال بهذه الطريقة ، لها تأثيرها. نهج الجلد غير المطور - أريد ألا أفعل شيئًا وأحصل على المال مقابل ذلك. صوّر مقاطع فيديو وكن رائعًا كمقدم +100500. أريد أن أكون رائعًا ، مثل أوكسانا سامويلوفا ، التي لا تعمل ، ولكن لديها مليون مشترك وتعيش حياة جميلة. أمام أعين المراهقين الذين يعيشون على الإنترنت ، مئات الأمثلة على هذه "الحياة الحلوة". كل ما تحتاجه هو أول 100 ألف مشترك ، وبعد ذلك ستلاحظ - عند تلقي مثل هذه الرسالة ، يبذل المراهقون قصارى جهدهم للترويج "لأنفسهم". وهم يفعلون ذلك بأفضل ما في وسعهم.
لإثبات أنفسنا ، نحاول أن نثبت للآخرين أننا موجودون ، وأن كل شيء معنا "رائع". يذهب الطفل الذي يعاني من الحب المدرسي بلا مقابل في كل مكان. والآن نرى سلسلة من المنشورات حول مدى إشراقه وحياته الممتعة. اذهب إلى حديقة الحيوانات لالتقاط صورة سيلفي مع كنغر ، اذهب إلى حفلة موسيقية لنشر منشور جديد - الحياة المعروضة ليست سهلة كما قد تبدو.
أنت ما تنشره. بالنسبة لجيل الشباب ، فإن هذا التظاهر هو أحد طرق الاختلاط الاجتماعي. لا توجد معسكرات رائدة ، ولا قيمة للتكريم ، ولا توجد أحداث منظمة لجذب المراهقين على نطاق واسع إلى أنشطة مفيدة اجتماعيًا ، ولكن هناك إنترنت يعيش وفقًا لقوانين المجتمع الاستهلاكي ومبادئ الفردية. لم يعد من العار أن تمدح نفسك وتتحدث عن نفسك فقط. يدفع الترتيب النشط بين الأقران ، إلى جانب تشوهات التنشئة ، لالتقاط صور سيلفي في أكثر الأماكن روعة والظروف القاسية ، والتي تتحول إلى إصابات ووفيات حقيقية.
Selfmania بالعكس
يعكس الهوس الذاتي الشامل بشكل كامل جميع العمليات التي تحدث في المجتمع. سكان عالم الاستهلاك ، اليوم نحن لسنا مضطرين للتخلي - نريد أن نتلقى ونستقبل ونستقبل مرة أخرى في أنفسنا. وفي حالة الأشخاص المرئيين ، فهي تعمل بطريقة واحدة فقط - أعطني الانتباه.
يملي علينا المجتمع بصرامة ما هو سيء وما هو جيد ، ويبني قيمنا بطريقة تعتبر رائعة جدًا لجذب الانتباه إلى أنفسنا. في ظروف التوحيد القياسي وتوافر التقنيات ، فإن القيام بذلك بشكل فعال ومشرق غالبًا ما يعادل المخاطرة بحياتك بحثًا عن لقطة ناجحة. وفقط بعد تعلم التعبير عن أنفسنا لصالح الآخرين ، فبدلاً من سيل من صور السيلفي والمدونات غير المجدية والموت المأساوي ، سنرى واقعًا جديدًا وأشخاصًا جميلين ليس في الشكل بل في المحتوى.
