أمريكا. الجزء 2. نظرة منهجية لتشكيل المجتمع الأمريكي
نظام الضوابط والتوازنات الذي لا يسمح لأي فرع من فروع الحكومة باغتصاب السلطة في الولايات المتحدة ويسمح لمثل هذا الهيكل بالوجود دون اضطرابات خطيرة لأكثر من 200 عام: رئيس الولايات المتحدة ليس الحاكم الوحيد للدولة ، ولكن فقط موظف مدني ، رئيس السلطة التنفيذية ، يؤدي عمله في حدود الصلاحيات الموكلة إليه بموجب القانون.
الجزء الأول
القانون الأساسي كحل وسط
بعد حرب الاستقلال ، واجهت الولايات المتحدة تحديات كبيرة تطلبت جهودًا هائلة لحلها. أولاً ، بعد الحرب ، كان هناك ديون داخلية وخارجية كبيرة ، خاصة لفرنسا ، التي دعمت الأمريكيين في الحرب. أصبح إفلاس المزارعين وإفلاس الممولين والتجار أمراً شائعاً. ثانياً ، إقامة دولة مركزية وفق مبادئ جديدة تماماً. لحل المشكلة الأولى ، كان من الضروري أولاً حل المشكلة الثانية.
منذ الاستقلال ، اتبعت كل دولة سياساتها المالية الخاصة. كان هذا إلى حد كبير بسبب الأنواع المختلفة للإدارة في الولايات: الشمال متخصص في الصناعة ، والجنوب - في الزراعة. قدمت كل ولاية نظامها الجمركي الخاص بها ، وأصدرت رود آيلاند عملتها الخاصة. كانت تتجه نحو انهيار الدولة. وكان الحل هو وضع دستور - مجموعة من القوانين الأساسية للدولة.
هنا كان ناقل الجلد المتطور قادرًا على إظهار نفسه تمامًا. في مايو 1787 ، بدأ المؤتمر الفيدرالي العمل برئاسة ج.واشنطن ، الذي كان هدفه الرئيسي إنشاء دستور الولايات المتحدة ، القانون الأساسي الذي من شأنه أن ينظم حياة الدولة. كان العمل على الوثيقة معقدًا بسبب عدم وجود مثل هذا في المملكة المتحدة. لقد كانت عملية إبداعية معقدة للغاية ، تهدف إلى المساومة على موقف "الفدراليين" ، وخاصة ممثلي الولايات الشمالية ، الذين أرادوا إنشاء دولة مركزية فيدرالية على قوانين مشتركة بين الجميع ، و "مناهضي الفيدرالية" الذين دافعوا عن الاستقلال الاقتصادي للدول ورأت دور الحكومة فقط كممثل في العلاقات الدولية.
انضم الصناعيون والممولين وكبار التجار إلى الفيدراليين ، بينما كان خصومهم مزارعين وصغار التجار وأصحاب المزارع ، وبالتالي عبيدًا. ليس من الصعب تخمين التكوين الاجتماعي الذي مثله هذان المعسكران. انحاز ناقل الجلد الجماعي للمجتمع الأمريكي إلى جانب الفدراليين ، وعلى الرغم من التفوق العددي لمناهضي الفيدرالية ، فقد فاز في مناقشات المؤتمر.
ونتيجة لذلك ، تم التوصل إلى حل وسط بين وجهات النظر المختلفة حول هيكل الدولة وتم تبني دستور الولايات المتحدة ، والذي أعطى سلطات واسعة لكل ولاية ، ولكنه وحدهم في دولة واحدة. لقد بُنيت الجمهورية الأمريكية الفتية على مبدأ فصل السلطات. تم إنشاء ثلاثة فروع للحكومة: التنفيذية والتشريعية والقضائية ، ولم يكن لأي منها الحق في اتخاذ القرارات دون معرفة وموافقة الآخرين.
الانقسام والحكم!
كيف يمكن لمثل هذا الهيكل أن يعمل دون إخفاقات خطيرة لأكثر من 200 عام؟ تكمن الإجابة في نظام من الضوابط والتوازنات يمنع أي فرع من فروع الحكومة من اغتصاب السلطة في البلاد. لا يعتبر رئيس الولايات المتحدة الحاكم الوحيد للدولة ، بل هو فقط موظف مدني ، رئيس السلطة التنفيذية ، الذي يؤدي عمله في إطار السلطات الموكلة إليه بموجب القانون. تعتبر إجراءات الإقالة من أبرز مظاهر نظام الضوابط والتوازنات في حال بدأت السلطة التنفيذية في العمل خارج إطار القانون. يجوز لمجلس الشيوخ عزل الرئيس من منصبه إذا صوّت أكثر من ثلثي أعضاء مجلس الشيوخ لصالح استقالته. وبالتالي ، إذا ثبت أن الرئيس (أو أي شخص آخر في السلطة التنفيذية) مذنب بانتهاك القانون ، يتم عزله من منصبه وتجريمه.في الوقت نفسه ، يتمتع الرئيس بسلطة رفض أي مشاريع قوانين أقرها الكونغرس ومجلس الشيوخ.
على مدار تاريخ الولايات المتحدة ، كانت هناك مواجهة بين السلطتين التنفيذية والتشريعية للحكومة ، لكنها لم تؤد مطلقًا إلى شلل حوكمة الدولة ، علاوة على ذلك ، فقد ساهمت في تبني أكثر القرارات توازناً. الشيء الوحيد الذي لم يتم منعه هو حرب أهلية بين الشمال والجنوب.
الفرع الثالث من الحكومة ، السلطة القضائية ، لديه سلطة إبطال قانون أو قانون تنفيذي لأنه يتعارض مع دستور الولايات المتحدة. مثل هذا التنظيم للسلطة يمكن أن يكون فعالا فقط في البلدان التي لديها عقلية الجلد. القيود والتوازنات والقيود والتسويات كلها مظاهر للتدابير الجلدية.
ميزات عقلية البشرة
الأشخاص الذين يعانون من ناقل جلدي متطور لديهم تفكير منطقي وانضباط وضبط النفس. يمكنهم إنشاء تصميمات هندسية معقدة وقوانين رائعة يمكنها تحسين حياة الملايين من الناس. مثل هذا الشخص لن يعطي أو يتقاضى رشاوى أبدًا ، ابحث عن الصلات من أجل الحصول على فائدة سريعة لنفسه. أي أنه لن يحاول التحايل على الإجراء الذي يعبر عنه القانون بحيل مختلفة لملء رغبته في الحصول عليها. ولكن في إطار هذا الإجراء ، سيبذل قصارى جهده لتحقيق الرفاه المادي والمكانة في المجتمع.
لطالما ساهمت عقلية الجلد في الولايات المتحدة في تطوير وإدراك هؤلاء الأشخاص بشكل عام ، في المجتمع بأسره ، وليس في الحالات الفردية. هذا هو السبب في أن مبدأ الفصل بين السلطات أثبت فعاليته في الولايات المتحدة. يلعب جميع المسؤولين وفقًا لقواعد محددة بدقة ، وتخضع علاقاتهم الشخصية للأخلاق ولا يمكن أن تكون عاملاً في السياسة. مثلما لا يمكن أن يكون هناك حكم لرجل واحد. بدلا من ذلك ، قد يكون ، كما كان في أوروبا الغربية ، لكن هذا لم يساهم في التطور العلمي والتكنولوجي والتصنيع ، مما أدى إما إلى إصلاحات تدريجية ، كما في بريطانيا العظمى ، أو إلى ثورة ، كما في فرنسا.
لم يعد الملوك الأوروبيون الحديثون يتمتعون بأي سلطة في بلدانهم ، ودورهم يقتصر فقط على الحفاظ على التقاليد الثقافية لهذه البلدان ، وهو أمر جيد للأشخاص الذين يعانون من ناقل شرجي. لا يوجد ولا يمكن أن يكون في أمريكا قيصر استبدادي يحدد حياة الدولة. لا يوجد سوى نص القانون ، الذي يلتزم الجميع بطاعته دون استثناء.
وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن النظام المذكور أعلاه تطور فقط في الولايات الشمالية. في الولايات الجنوبية ، كما ذكرنا سابقًا ، كان النظام الاجتماعي مختلفًا تمامًا. لم تخوض منطقتا الولايات المتحدة حربًا مع بعضهما البعض بعد نيل الاستقلال ، في رأيي ، فقط بسبب بقاء تهديد الغزو من قبل الجيش البريطاني ، والذي لا يمكن مقاومته إلا بجهود مشتركة. لكن بحلول عام 1861 ، تجاوز إجمالي عدد سكان الولايات المتحدة 30 مليونًا: 9 ملايين في الجنوب و 22 مليونًا في الشمال. علاوة على ذلك ، اختفى التهديد بغزو بريطانيا العظمى ، فضلت الولايات الجنوبية التجارة بمنتجها الرئيسي ، القطن ، مع بريطانيا العظمى والدول الأوروبية الأخرى ، متجاوزة الشمال. ونتيجة لذلك ، اندلعت حرب دموية شنها الشمال في البداية لتدمير اقتصاد الجنوب ، مثل حصار الموانئ البحرية الجنوبية ،كان إلغاء العبودية من أدوات هذا الدمار. فقط من خلال هذه الأساليب الصارمة كان من الممكن الحفاظ على وحدة البلاد.
الروحانية كمنهج تجاري
دعونا نحاول إلقاء نظرة فاحصة على الأساس الثقافي للأمة الأمريكية. قد يبدو الأمر غريبًا للوهلة الأولى ، لكن الأمريكيين متدينون جدًا. تشير استطلاعات الرأي الأخيرة إلى أن غالبية سكان الولايات المتحدة يعتبرون الدين جزءًا مهمًا من حياتهم. كان المجتمع الأمريكي متعدد الأديان منذ البداية. نظرًا لأن القانون يسمح بحرية الدين ، فإن جميع الجماعات والحركات الدينية تقريبًا من جميع أنحاء العالم موجودة في الولايات المتحدة اليوم.
يعطينا علم نفس ناقل النظام فهمًا للدين والإيمان بالقوى الأخرى كظاهرة ، إنه إسقاط للحالات الداخلية للأشخاص الذين لديهم ناقل صوتي ، يبحثون عن اتصال بالعالم الميتافيزيقي ، على عالمنا الخارجي. تضيف الحالات السليمة إلى الأفكار التي تدفع العالم إلى الأمام ، ولكنها تقدم أيضًا تضحيات كبيرة. كان الإصلاح مجرد فكرة قلبت العالم كله رأسًا على عقب.
كما نوقش أعلاه ، أصبحت الأخلاق البروتستانتية وأخلاقيات العمل أساس الثقافة الأمريكية. أصبحت البروتستانتية العمود الفقري الذي يقوم عليه تكوين المجتمع. لكي تكون ناجحًا لشخص أو مجموعة من الأشخاص في الولايات المتحدة ، كان من الضروري قبول قواعد الجلد هذه للعبة لأنفسهم. على سبيل المثال ، كان الأيرلنديون والإيطاليون من الكاثوليك ، لذا كان اندماجهم في الأمة الأمريكية محفوفًا بصعوبات كبيرة. حمل أسلوب حياتهم العديد من سمات المجتمع التقليدي ، لكنهم لم يتمكنوا من التأثير على تشكيل الولايات المتحدة ، على العكس من ذلك ، كان عليهم تغيير أنفسهم ، وهو ما فعلوه ، وبنجاح كبير. بعد كل شيء ، كانت هذه شعوب أوروبية. فقط في بلدانهم الأصلية ، إيطاليا وأيرلندا ، تطورت الحضارة الصناعية بتأخير كبير مقارنة بالدول المتقدمة.هناك كان النظام التقليدي مترددًا جدًا في إفساح المجال لتشكيل الجلد الجديد.
تم تقديم مصطلح "أخلاقيات العمل البروتستانتية" في بداية القرن العشرين فقط من قبل الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر. كان قادرًا على أن يلاحظ من مثال ألمانيا كيف يتعامل رجال الأعمال الكاثوليك والبروتستانت مع العمل. حاول رواد التشكيل التقليدي ، الذي عبرت عنه الكاثوليكية ، تقليل جهودهم العمالية ، واعتمدوا على الاحتكار ، ودخلوا في صفقات مع السلطات أو مع بعضهم البعض ، وبالتالي قسّموا دخلهم كما لو كان بالتساوي. هذا النوع من السلوك هو نموذجي للأشخاص الذين يعانون من ناقل شرجي يسعون إلى معادلة الدخل والحفاظ على التقاليد والاستمرارية في المهنة.
في حالة دعم التكوين الاجتماعي لقيم ناقل الشرج ، كان على الجميع أيضًا التكيف معها ، بما في ذلك الأشخاص ذوو الجلد. عندما بدأ تشكيل الجلد يحل محله ، وظهور قواعد المنافسة والقوانين الموحدة التي تساوي جميع الناس في المواقف الأولية وتعطي حرية التصرف ، اعتبر الجنس الشرجي ذلك خيانة وخيانة وعدم أمانة وعدم احترام مع كل العواقب المترتبة على ذلك. اندلعت الحروب الدينية ، التي غذتها على الجانبين الأفكار الصوتية للكاثوليكية التقليدية والبروتستانتية الثورية. كل هذا باختصار.
ظهرت أخلاقيات العمل البروتستانتية بفضل الفكرة السليمة لمسيحية الإصلاح ، التي بذلت عملاً مكثفًا في إطار فضيلة القانون ، وجلبت العلم من التصوف والتنجيم إلى المعرفة العقلانية للعالم ، وأصبحت النظرية جزءًا لا يتجزأ من الممارسة. كل العلوم الحديثة مبنية على نظريات دقيقة ، مدعومة تجريبياً ، مع إمكانية تكرار النتيجة ، ودائماً ما تمت دعوتها لضمان التقدم التقني ، ومعه زيادة جودة ومدة حياة الإنسان. فقط تكوين الجلد في المجتمع يمكن أن يضمن تطور العلم. وإذا قاومت قيم المجتمع التقليدي في أوروبا العلاقات الاجتماعية الجديدة ، فإن تطور العلم في الولايات المتحدة لم يكن مقيدًا بأي شيء.
لكن كل هذا لا يعني أن الموقف الديني قد اختفى مع تطور العلم ، فهو لا يزال محفوظًا في جميع أنحاء العالم ، باستثناء روسيا ورابطة الدول المستقلة. لا يزال ناقل الصوت الجماعي في الولايات المتحدة متدينًا ، حتى بين العلماء ؛ ليس لديه مثل هذا البحث المؤلم والعجز كما هو الحال في روسيا. قد يكون العالم الأمريكي مؤمنًا جيدًا ، فهو يعمل وفقًا للقواعد والقوانين المعمول بها في العلم ، ويمكنه الحفاظ على حالته الداخلية معه داخل مساحته الشخصية. لم يخلق هذا أي عقبات أمام التقدم العلمي والتكنولوجي ، لكنه سيصبح في المستقبل عقبة في الانتقال إلى مرحلة تطور مجرى البول. لكن هذا موضوع كبير منفصل.
قد يبدو الأمريكيون للكثيرين ، للوهلة الأولى ، أنهم ملحدون يعيشون فقط من أجل المكاسب والازدهار المادي ، وهذا خطأ تمامًا. يمكن للدين باعتباره إسقاطًا للبحث الروحي للأشخاص الذين لديهم ناقل صوتي على عالمنا المادي أن يحمل التنظيم الاجتماعي للمجتمع. يمكن أن تختلف الأفكار عن بعضها البعض تمامًا ، ويفهم كل شخص التدين من خلال نفسه ، من خلال عقلية شعبه.
الأجزاء السابقة:
أمريكا. الجزء 1. نظرة منهجية لتشكيل المجتمع الأمريكي
أمريكا. الجزء 3. نظرة منهجية لتشكيل المجتمع الأمريكي
أمريكا. الجزء 4. نظرة منهجية لتشكيل المجتمع الأمريكي
