بحثا عن فكرة وطنية لإحياء روسيا. الجزء 1. "المبخرة الفلسفية"
من خلال منظور علم نفس ناقل النظام ، يصبح الخطأ في تصرفات وتقييمات العديد من الإيديولوجيين الروس واضحًا ، بسبب عدد من الظروف الخاصة أو الاجتماعية التي فقدت التوجيهات الصحيحة …
لأكثر من 20 عامًا ، لم تهدأ موجة من المناقشات الساخنة حول الأحداث المثيرة للجدل في تاريخنا ، والتي كان نقاشها سابقًا تحت المحرمات الصارمة. نحن نتحدث عن الإرهاب الأحمر ، معسكرات ، سجون ، إعدامات ، ضحايا النظام ، حياة محطمة … اهتمام خاص في موضوع القمع بتدمير المثقفين الروس ، وطردهم من الوطن ، بدونه. لا يستطيع التنفس والخلق. هل هناك أي أسباب موضوعية تجعل الحكومة السوفياتية بحاجة ماسة لرمي المثقفين من سفينة الحداثة الثورية في البحر المفتوح ، وتركها لإنقاذ نفسها؟ لينين وستالين - قادة أم جلادون دمويون؟ طوال هذا الوقت ، لم يكلف أحد عناء فهم أسباب طرد أو تدمير العاملين في المجال الإنساني الروس.
إن علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان ، من خلال فهم الخصائص العقلية للشخص الروسي ، يجعل من الممكن فهم المشكال المعقد للأحداث التاريخية بشكل منهجي ، أي تجنب التقييمات الذاتية ، دون تبرير أو إلقاء اللوم على أجيال كاملة من الشعب السوفيتي أو الفرد. رجال الدولة ، كما هو معتاد من قبل معظم المؤرخين وعلماء السياسة.
من خلال منظور علم نفس ناقل النظام ، يصبح الخطأ في تصرفات وتقييمات العديد من الأيديولوجيين الروس واضحًا ، الذين فقدوا إرشاداتهم الصحيحة بسبب عدد من الظروف الخاصة أو الاجتماعية. في كثير من الأحيان ، بدافع الجهل ، عملوا بنجاح لصالح أجهزة المخابرات الغربية ، التي استخدمت أسمائها وشعبيتها كسلاح أيديولوجي رئيسي في محاولة لإضعاف وتدمير الاتحاد السوفيتي.
يبقى فقط للأسف أن المثقفين والكتاب والفلاسفة الموهوبين الذين ، منغمسين بعمق في أنانيتهم السليمة ، يشترون في أقسام الجامعات وجوائز نوبل ، يصبحون دمى تم التلاعب بها بمهارة من قبل الحس الشمسي الغربي ، دون جدوى كرسوا حياتهم لأفكار خيالية صراع أيديولوجي من أجل روسيا خيالية ، لم يعرفوها ولم يفهموها في الواقع.
رمي من سفينة الحداثة …
إذن من يجب أن تتخلص من؟ بادئ ذي بدء ، قام أولئك الذين هزوه ، وهم في قارب روسي ضخم ، وحفروا فيه حفرة بكل الوسائل. وكان من بينهم المثقفون الروس المبدعون والتقنيون والكتاب والأساتذة. في الواقع ، لم يتم طرد المسافرين ، بل تم نقلهم إلى "البواخر الفلسفية" وطردهم من البلاد.
الباقون غير الموثوق بهم ، الذين رفضوا ترك روسيا الثورية بمفردهم ، وكذلك بعض ممثلي المثقفين المبدعين - من أولئك الذين لم يجدوا تطبيقهم في حياة جديدة ، لكنهم استمروا في صرف انتباه الجماهير عن مهام بناء مجتمع جديد. المجتمع بأنشطته المعادية للثورة ، وأولئك الذين رفضت أوروبا قبولهم - أرسلوا إلى معسكر العمل الخاص سولوفيتسكي (SLON) ، الواقع على أراضي جزر سولوفيتسكي ، والذي أصبح رائد GULAG.
يجادل الباحثون المعاصرون بأنه كان "الباخرة الفلسفية" (في الواقع ، كان هناك العديد من المركبات) ، والتي تم ترحيل النخبة الفكرية فيها من روسيا الحمراء ، والتي كان لها تأثير كبير على المثقفين ، ولكنها لم تكن موالية لديكتاتورية البروليتاريا ، التي كانت بمثابة "بداية الثقافة الروسية المنقسمة". ما الثقافة التي نتحدث عنها ومن خدمها؟ حفنة من المتعلمين والنخبة الأرستقراطية؟ إلى أولئك الذين احتواهم كل هذا ، على حد تعبير إيفان بونين ، "الحشد الوحشي"؟
في صحيفة إزفستيا ، أوضح ليون تروتسكي: "تلك العناصر التي نطردها أو سنطردها هي في حد ذاتها غير ذات أهمية سياسية. لكنها أسلحة محتملة في أيدي أعدائنا المحتملين ". إذا تحدثنا عن الحفاظ على مكاسب الثورة والدولة السوفيتية الفتية ، التي نشأت لتوها ، والتي تم إنشاؤها للعمال والفلاحين ، وليس لطبقة ضيقة - وفقًا لتعريف لينين ، "المثقفون الفاسدون" ، كان تروتسكي حق. على متن باخرة أبحرت من بتروغراد في عام 1922 ، إلى جانب 160 فلاسفة ومؤرخًا واقتصاديًا آخرين ، تم نفي إيفان إيلين من روسيا بسبب أنشطة مناهضة للشيوعية. بعد أن استقر في ألمانيا (ربما لعب هنا أصل الفيلسوف نصف الألماني دورًا) ، من عام 1923 إلى عام 1934 عمل أستاذاً في المعهد العلمي في برلين ،تمت صيانتها بما لا يقل عن أموال وزارة الخارجية الألمانية (!). يجب أن تكون شخصًا ساذجًا جدًا حتى يتأثر كرم الألمان ، الذين قاتلوا مؤخرًا ضد روسيا في الحرب العالمية الأولى ، وأصبحوا الآن على استعداد لإيواء المهاجرين الروس وتزويدهم بالكراسي في معهد تم إنشاؤه خصيصًا بالنسبة لهم.
بعد وصول هتلر إلى السلطة ، تم إغلاق RNI. إيليين ، الذي طرد من المعهد ، واضطهده الجستابو لرفضه متابعة برنامج الاشتراكيين الوطنيين في التدريس ، أُجبر على مغادرة ألمانيا وانتقل إلى سويسرا ، حيث توفي لاحقًا في عام 1954.
في عام 2005 ، أعيد رماد إيفان إيليين إلى وطنهم. كان من المفترض أن يؤدي هذا الحدث المكلف إلى إثارة الوعي الذاتي لدى الناس وتحديد بذور الفخر الوطني "للوطن" في قلوب الشباب الروسي. لكن هل مثل هذه الأفعال قادرة على تغيير العقلية الجماعية للشعب إذا لم تؤثر على مصالحه ولا تؤثر على وعيه؟ كان الشباب الحديث وأغلبية سكان روسيا ، وسيظلون بعيدين عن الأفكار الفلسفية لإيفان ألكساندروفيتش كما كان أجداد أجدادهم من الرحلات الفضائية.
لا نقل رفات الموتى ، ولا محاولة مشاهير ، بما في ذلك نيكيتا ميخالكوف ، لنشر أعمال الفيلسوف الروسي ، ولا حتى الاستشهاد ببعض أقواله في خطاباتهم العامة من قبل الشخصيات الأولى في الدولة كانت قادرة على إيقاظ الاهتمام الجماهيري بأعمال إيفان إيلين في مجتمع اليوم. ولا أحد من المؤرخين وكتّاب السيرة مستعد لشرح هذه الظاهرة. هزّوا أكتافهم وأشاروا إلى عبارة الكتاب المقدس المؤلمة: "لا نبي في بلده".
هل كان هناك نبي؟
ربما تم اختيار النبي بشكل غير صحيح ، ولهذا السبب لا تقوم نبوءات معاصريه "بتدفئة" نبوءاته ، ويغلق نفسه ، كما كان من قبل ، على طبقة ضيقة من المثقفين المبدعين ، بعيدًا عن شعوبهم؟ ربما يكمن الأمر في النبي وفي الوطن الأم ، وكذلك في عدم دقة الأفكار نفسها ، والتي حاول إيفان ألكساندروفيتش تقديمه طوال حياته ، كونه خارج روسيا؟
مع كل الاحترام الواجب لإرث إيليين ، ودوره في الفلسفة الروسية ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن أفكار إيفان ألكساندروفيتش لم تتجذر حتى في أذهان المهاجرين الأكثر تطرفاً ، الذين أنكروا بشكل قاطع السوفييتات ، والتي من أجلها قرأ الفيلسوف محاضراته عن روسيا والنظام البلشفي المكروه.
تستند آراء إيليين ، وهو ملكي وقومي قوي ، إلى البقاء وفيا لأسس ما قبل الثورة. في رأيه ، ينبغي بناء المجتمع الروسي على رتبة وهرمية العقارات. كتب الفيلسوف: "يجب أن نحيي في أنفسنا المهارة القديمة لامتلاك ملك". أدى عدم فهمه لكل ما كان يحدث في البلاد إلى انتقاد النظام السوفيتي ، مما أدى إلى غرس كراهية البلاشفة.
بعد أن أمضى 5 سنوات في روسيا الثورية قبل طرده ، عزز التجربة السلبية في ذهنه لبقية حياته ، والتي أصبحت واضحة فيما بعد في كتاباته. من المستحيل أحيانًا قراءتها بدون ابتسامة ، دون طرح السؤال: "إذا كان كل شيء في الاتحاد السوفيتي كما وصفه إيفان ألكساندروفيتش ، فلماذا لم ينهار سابقًا ، ولكنه نجا وهزم الفاشية عمليًا بشكل مستقل في أصعب حرب ؟"
يتأثر بالعزلة عن الأحداث التاريخية الحقيقية التي ستبقى مخفية عن إيليين بالستار الحديدي والجوع المعلوماتي ورسم المعرفة من الصحافة الغربية وصحف المهاجرين
بينما رأى الفيلسوف إيليين متآمرًا عالميًا في الكومنترن ، معتديًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بعد الحرب ودعا الغرب علنًا لاحتلال روسيا ، فقد غاب عن حقيقة أنه لم يكن الاتحاد السوفييتي هو الذي يسعى للسيطرة العالمية ، لكن الولايات المتحدة من خلال فرض أيديولوجيتها الليبرالية المدمرة ، والتي تظهر بوضوح اليوم بشكل خاص ، بعد 60 عامًا من وفاة إيفان ألكساندروفيتش.
بالطبع ، قطعت روسيا شوطًا طويلاً منذ انهيار الاتحاد السوفيتي. إلى حد ما ، تحققت نبوءات إيليين. إيليين فقط في أعماله لا يلوم أولئك الذين ساهموا في تفكيك الدولة الشاسعة. إنه يلوم كل نفس البلاشفة الذين ، في رأيه ، أضعفوا روحانياتهم من الشعب. من خلال الروحانية ، يفهم إيفان ألكساندروفيتش جميع الأديان نفسها ، القادرة على التحكم والتقييد والتعليم. الأيديولوجية الماركسية اللينينية مثقفة أيضا. تحت تأثيرها ، ضحى الشعب السوفيتي بحياته من أجل تحرير البشرية ، وليس من أجل مجموعة منفصلة من المنفيين.
التغييرات الجيوسياسية التي أحدثتها الثورات والحروب في روسيا السوفيتية الفتية لم تستطع إلا أن تؤثر على نفسية الناس ، الذين شعروا لأول مرة بروحهم النفسية الجماعية ، الذين شعروا بأنهم "كل شيء".
ماذا يمكننا أن نقول عن الأجيال التي نشأت في بلد جديد آخر ، عن أولئك الذين سمعوا باسم الفيلسوف نفسه لأول مرة منذ عدة سنوات. كيف تشرح الأفكار الفلسفية لإيليين حول أولوية الروس بين شعوب روسيا ، والتي من الواضح أنها لا تستخدم اليوم بنشاط لغرض توطيد الدولة ، لأولئك الذين قاتل آباؤهم وأجدادهم في الحرب الأهلية من أجل السعادة العالمية على الأرض ، بنى Magnitka ، أنشأ قوة عظمى من دولة أبوية متخلفة دون النظر إلى الجنسية؟ كيف يشرح لأحفاد الجنرال كاربيشيف أن المواجهة التي قام بها كانت عبثًا ، وأن توسع الفضاء بواسطة مجرى البول يوري جاجارين ، أول رجل سوفيتي مهد الطريق للنجوم ، هو خدعة؟ كيف يمكنك شطب كل شيء عاشت معه البلاد لمدة 70 عامًا ولم تضيع فيه الاستمرارية بعد ، وتبدأ البحث عن فكرة الإحياء الروسية حيث مات كل شيء منذ فترة طويلة؟
اقرأ أكثر …
