بحثا عن فكرة وطنية لإحياء روسيا. الجزء 2. الجسور المحترقة
… وفقًا للطرف الآخر ، يُقترح اتباع المسار الغربي بدقة ، نسخًا من الأمريكيين والألمان والفرنسيين أسلوب حياتهم وأنماطهم السلوكية وهيكل الإدارة المالية والدولة. يصبح الموقف أكثر غرابة عندما يكون الملاذ الأخير محاولة لإيجاد فكرة مؤسفة في فلسفة تتراجع إلى الماضي والدين يستحيل استعادتها …
الجزء 1. "المبخرة الفلسفية"
تعد الفكرة القومية لإحياء روسيا من أكثر الموضوعات الإعلامية شيوعًا في العقد الماضي. من لا يفعل هذا اليوم. على المرء فقط أن يذهب إلى الإنترنت ويكتب في محرك بحث "فكرة إحياء روسيا" ، حيث ستُغرق واحدة تلو الأخرى بمقترحات لا تتألق بالأصالة ونضارة الفكر. يتلخص بعضها في دعوات للعودة إلى أسلوب الحياة القديم ، الذي يكاد يكون دوموستروي ، إلى الأحذية والكوكوشنيك ، وسيوف القوزاق الأصلع وغيرها من السمات الوطنية.
من ناحية أخرى ، يُقترح اتباع المسار الغربي بدقة ، ونسخ نمط حياتهم وأنماط سلوكهم وهيكل الإدارة المالية والدولة من الأمريكيين والألمان والفرنسيين. والأغرب من ذلك هو الموقف عندما يكون الملاذ الأخير محاولة لإيجاد فكرة مؤسفة في فلسفة تتراجع إلى الماضي والدين يستحيل استعادتها.
لذلك يأمل علماء السياسة وغيرهم من صائدي الكنوز الأيديولوجيين ، الذين يندفعون من طرف إلى آخر ، في الانسحاب من الأعمال الفلسفية لمنظور حركة الحرس الأبيض إيفان إيلين ، الذي وضع حياته على معارضة السوفييت ، الفكرة القومية المتمثلة في إحياء روسيا الحديثة. فقط من المستحيل العثور عليه هناك ، لأنه غير موجود ولا يمكن أن يكون ، فقط لأنه لا توجد روسيا سابقة. ماتت كما ماتت الفلسفة ومات الدين بسعادة. كل محاولات إعادة تنشيطها تؤدي فقط إلى إنشاء نسخ باهتة ، مع عدم وجود فرصة لمزيد من التطوير.
أي نهضة هي من نواح كثيرة إعادة تقييم للقيم. التحرر من الأقبية المتعفنة لمحاكم التفتيش في العصور الوسطى ذات الصوت الجلدي ومستنقع الركود التحفظي لا يعني العودة إلى الماضي. إن عصر النهضة ليس دائمًا اختراقًا ، ولكنه دائمًا الطريق إلى إمبراطورية مستقبلية ، بأفضل معنى للكلمة ، بمعنى تكامل الولايات المتحدة والدولة. لذلك على أي حال كان في روسيا. فقط النهضة الروسية ، وفقًا لعقلية الإحليل الخاصة للشعب ، تستلزم تحولات جيوسياسية داخلية بدلاً من التحولات الثقافية والتنويرية.
نشأت التحولات في روسيا دائمًا بسبب ظهور مجرى البول في السلطة. "لقد كان أمرًا طبيعيًا ، ويمكن للمرء أن يقول ، إنه مبهج للناس ، لأن الفرح فقط ، وليس الإكراه ، يطلق طاقتهم العظيمة للإبداع وخلق الحياة ، حتى لو كلفهم أعظم الأعمال والتضحيات. لكن هذه حقبة عظيمة ، حياة عظيمة ، عندما يكون هناك عبقري شامل لا يطرح فقط الأسئلة الملحة للحياة الوطنية كإنساني ، ولكنه يقرر عمليًا وقبل كل شيء بنفسه ، مما يدفع رعاياه إلى الوقوف بجانب له ، مثل رئيس عمال سفينة ، نجار ، ترنر. ، جراح ، حداد ، نقاش ، قائد ، مربي "(بيتر كيل. عصر النهضة في روسيا والثقافة العالمية. القرن الثامن عشر والعشرون).
إن عصر النهضة ، إذا لجأنا إلى تاريخه في أوروبا الغربية أو روسيا ، يتم إزالته من الشرائع الدينية بل وغالبًا ما يتعارض معها. أساس النهضة هو التوحيد على خلفية الإنسانية وليس الانقسام على المبادئ القومية والدينية.
بالفعل لأن روسيا كانت دائمًا دولة متعددة الطوائف ، فمن المستحيل البحث عن فكرة إحياءها في الأرثوذكسية. لذلك ، فإن تصريحات بعض رجال الدين الأرثوذكس بأن الأرثوذكسية يجب أن تسود في روسيا تبدو غريبة وغير أخلاقية على الأقل. وأين ، في هذه الحالة ، علاقة ببقية الشعوب التي تعتنق ديانة مختلفة؟ لم تكن روسيا دائمًا مجرد إمبراطورية ، بل كانت حضارة روسية متعددة الجنسيات تقوم على ثلاث ركائز رئيسية للدين - المسيحية واليهودية والإسلام.
"لقد انقطع ارتباط الأوقات". جسور الإيمان المحروقة
سيكون من اللطيف أن يتذكر دعاة الفكرة الروسية الجديدة للنهضة ، الذين يبحثون عنها في الدين ، ما كتبه إيفان إيلين عن أزمة الإيمان. لم يتعلّق بروسيا فقط ، فهذه هي أزمة التدين العالمية ، "أزمة المسيحية ، ليست تعاليم المسيح ، بل ما صنع منه". تم تقويض أسس الدين في جميع أنحاء العالم بسبب الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية ، والحرب العالمية الثانية ، التي أصبحت الفصل الأخير في المرحلة الشرجية من التطور ، دمرتها تمامًا.
لذلك ، أصبحت محاولة استعادة الإيمان الأرثوذكسي طريقًا مسدودًا وخاطئًا في البحث عن فكرة روسية وطنية. لن يؤدي أي تحديث للأرثوذكسية إلى أي شيء. يمكنك إضافة قانون الله إلى المناهج الدراسية ، وتعليم الدين في المدارس ، وإدخاله دون طلب موافقة الوالدين في رياض الأطفال ، ولكن من المستحيل استعادة "الإيمان الحقيقي" إذا كان رجال الدين أنفسهم خريجي مؤسسات التعليم الثانوي والعالي السوفياتي ، غير قادرين على التفكير في الفئات الدينية السابقة.
بطبيعة الحال ، لا ينبغي السماح بإساءة المعاملة وأفعال مثل Pussy Riot. لكن من المستحيل بالفعل غرس التقاليد الأرثوذكسية التي لا تحمل أي أساس روحي في رؤوس وقلوب أبناء الرعية. تم الاستيلاء على قيم مجرى البول التي يبشر بها المسيح وتحويلها بواسطة الموسيقى التصويرية للمروحة. "ثم تم جلدهم في العقل الباطن البصري بجلد جلدي ، مما دفع المتفرجين إلى إسطبلات الخوف لتسهيل السيطرة عليهم. ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أن كل الثقافة والفن الأوروبيين هما أهم عنصر في المسيحية ، "كما يقول يوري بورلان في محاضراته حول علم نفس ناقل النظام.
في عام 1917 ، تم انتزاع الدين من روسيا - باعتباره عفا عليه الزمن ولا يقود إلى أي مكان. واليوم ، مهما كان السينودس يرغب في ذلك ، من المستحيل استعادة التواصل الديني المتقطع لأكثر من 70 عامًا. لذلك ، فإن كل المحاولات الرامية إلى إحياء الأرثوذكسية محكوم عليها بالفشل. اليوم ، يذهب غالبية أبناء الرعية إلى الكنيسة ، وبعضهم من أجل مراقبة التقاليد الشرجية التي ورثها أسلافهم ، والبعض الآخر بسبب الخوف البصري - التهدئة بين الصور والبخور ، والبعض لأسباب "المنفعة - المنفعة" ، والمساومة مثل الجلد ومحاولة إبرام صفقة مع السماء في المقابل: "أنت يا الله - لي وأنا - لك".
يبدو بعض رجال الجلود النموذجيين أكثر مرحًا ، حيث ينهب شعبه بلا خجل ، وكتعويض عن الفائدة من الملايين المسروقين باسم الغفران ، أو بناء كنيسة صغيرة أو كنيسة. هل من الأخلاقي أن يتلقى الكاهن رعية من يد مثل هذا "التائب"؟
عن طريق السحر …
يقول البروفيسور سيرجي سافيليف بشكل صحيح أن التفكير يستهلك الكثير من الطاقة. إلى جانب ذلك ، فإن التفكير ليس دائمًا فعالًا. من الأسهل بكثير استعارة وصفة جاهزة وتطبيقها لعجن نظام الحالة الجديد. هذا هو السبب في أن رواد الطريق يحددون الوقت ، ويحاولون العثور على آثار ولادة جديدة إما في الفيدا الروسية أو في الفن الشعبي. من الأسهل كثيرًا الخوض في سجلات التاريخ وإبراز فكرة أنه مع موجة من ذيل السمكة الذهبية ، ستوفر للجميع أحواضًا جديدة. يسير الموقف مع البحث عن فكرة إحياء روسيا على نفس المسار المطروق للحكايات والأساطير والأساطير الروسية.
يشرح نيكيتا ميخالكوف في إحدى المقابلات التي أجراها بدقة جوهر اللغة الروسية ، عندما يقول إن الشعب الروسي نشأ على الفولكلور. حق. في الحكايات الخيالية الروسية ، كما هو الحال في أي حكايات خرافية أخرى في العالم ، يزرع حب الهدايا المجانية ويتم الترويج له: مفرش طاولة يتم تجميعه ذاتيًا ، أو سجادة طائرة ، أو لعابًا كسولًا يصطاد رمحًا سحريًا أو طائرًا ناريًا ، يحصل منه كل شيء مجانًا. الآن يريدون أيضًا الحصول على فكرة إحياء الدولة مجانًا ، مجانًا ، دون إجهاد شديد.
لذا فهم يبحثون عنها في الأطروحات الفلسفية منذ 60 إلى 100 عام ، وهم يحاولون العثور عليها بين أولئك الذين ، إذا كانت روسيا عزيزة ، فمن الواضح أنه لا يكفي لإيجاد مخرج من الأزمة للبلد بأكمله. البلد الذي امتد "من البحار إلى الضواحي" ، والذي يتكلم ملايين سكانه أكثر من 180 لغة ولهجة.
بعض "فلاسفة البواخر" ، الذين يعيشون في أوروبا وأمريكا ، يقدمون أفكار التحرر من "النير البلشفي" وإحياء روسيا في بيئة المهاجرين ، من بين المشاركين من جميع أنواع الحركات البيضاء وغيرها من المنظمات المناهضة للسوفييت. الذي كان إيديولوجيته إيفان إيلين ، بينما لا يفكر في نفسك ، بل يفكر في الشعب الروسي ، بمشاكله وتطلعاته؟ طبعا لا. وقد حزن بعضهم بطريقة تشبه الجلد على ممتلكاتهم المدمرة وفقدوا رأس المال والممتلكات ، بينما نعى آخرون بالمثل - على البتولا الروسية والتقاليد المدمرة وصدور الجد العزيز.
ولكن بغض النظر عن مدى قوة محاولاتهم لاستعادة كل ما حصلوا عليه من خلال العمالة الفلاحية الساحقة وبغض النظر عن مدى نشاط شبكات العملاء المعادية لروسيا ، فقد تم تجنيدهم جميعًا تقريبًا بحلول نهاية الثلاثينيات من قبل المخابرات السوفيتية وعملوا لصالح NKVD ، وبالتالي بالنسبة للاتحاد السوفياتي ، الذي يكره ذلك.
لماذا روسيا وليس أمريكا؟
وكما قال كاتب المقالات نيكيتا كريفوشين ، وهو أحد آخر العائدين الذين يعيشون الآن في باريس ، "الثورة الروسية هي اختبار من العهد القديم أُرسل إلى روسيا". من عام 1917 إلى عام 1921 ، كانت الموازين في توازن غير مستقر ، حيث يمكن أن يكون النصر لأي من الجيوش المعارضة ، البيضاء والحمراء. وفقط بعض القوى غير التاريخية هي التي حركت الموازين في اتجاه البلاشفة ، وخلقت لهم كل الظروف للنصر. اليوم ، بفضل علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان ، يمكننا تعريف هذه القوة ، من خلال تسميتها باسمنا - العناية الإلهية ، أو تصميم الطبيعة ، أو قانون التطور.
من أجل تنفيذ الخطة الضخمة لإنشاء دولة جديدة بطبيعتها ، لم يتم اختيار روسيا بالصدفة. والسبب في ذلك هو "الحساسية الخاصة" للشعب الروسي. نيكيتا ميخالكوف ، بفهم دقيق ، يشير إلى "أسس الحياة في روسيا" "المشاركة والرحمة والتواطؤ". كل هذه التعريفات أساسية لعقلية الإحليل العضلي الروسية ، التي ترحب بالغريب وتعطي الأولوية "للعام على الخاص".
لهذا السبب أصبح من الواضح جدًا أن الروس ، في جميع الأوقات وفي جميع طبقات المجتمع ، يرفضون المعايير التشريعية للغرب. نشأ دخول روسيا في وقت لاحق في التصنيع والغياب الفعلي للاقتصاد الوطني بسبب العبودية طويلة الأمد ، التي ألغيت فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
رأى معظم الذكور الذين يعانون من ناقلات جلدية تقدمًا في حياتهم المهنية فقط في المجال العسكري. لم يكن هذا صعبًا بسبب التورط المستمر لروسيا في جميع أنواع النزاعات العسكرية الدولية. إن التوجه الزراعي للدولة ، والصناعات غير المتطورة مقارنة بالغرب ، وغياب السكك الحديدية ، والفكر الهندسي النشط ، والبروليتاريا المدربة ، أعاقت تطور روسيا.
إن عدم كفاية القوة الشرائية للسكان في الأطراف ، وأسلوب الحياة الريفية في معظم المناطق ، ومستوى الزراعة الذي عفا عليه الزمن ومنخفض ، والذي يهتم بزراعة محاصيل الغذاء والحبوب ، ترك الدولة الروسية متخلفة عن الركب. إن التأكيدات على أن روسيا زودت العالم كله بالخبز ، وجميع البلدان المتقدمة من أوروبا إلى كندا ، لا تتحدث عن كونها لصالح قوتها الاقتصادية.
بمعنى ما ، كانت روسيا ما قبل الثورة ملحقًا للمواد الخام التي أغرقت العالم بحبوبها بأسعار منخفضة. فضل عمال الجلود الغربيون شراء الحبوب مجانًا ، بدلاً من زراعتها في المنزل.
يجب تقييم مستوى تطور القوى الإنتاجية في الزراعة من خلال زراعة المحاصيل الصناعية مثل الشمندر ، وعباد الشمس ، والتبغ ، وما إلى ذلك في مزارع الملاك. وجد رواد الأعمال الغربيون والعمال الريفيون أن التعامل مع بنجر السكر أو التبغ أكثر ربحية بكثير ، وهو ما يفعل لا تتطلب مساحة كبيرة للنمو. وتجاوزت منتجات معالجتها في شكل منتجات السكر والتبغ بشكل كبير تكلفة الخبز المخبوز من الدقيق الروسي.
بالنسبة للتجارة ، فضل التجار الروس شراء السلع التامة الصنع في الغرب والشرق ، وبعد أن أصبحوا أغنياء وانتقلوا إلى طبقة الصناعيين ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم لتطوير الإنتاج في وطنهم ، واستثمار أموالهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس في البناء من المصانع والنباتات على أراضي بلدهم. سارت رعاية بروليتارياها ببطء. لم يرغب أحد في التعامل مع العمال الأميين وغير المهرة الذين غادروا للتو قراهم وانتقلوا إلى المدينة.
اشترى الصناعيون الروس القطن في الهند ، وقاموا بتصنيعه في شركات إنجلترا وفرنسا ، التي كانت تتمتع بخبرة مهنية واسعة وتقاليد النساجين. جلبوا المنتج النهائي إلى المنزل ، وبيعه في متاجرهم ومتاجرهم. لم يتطلب مثل هذا التطور للاقتصاد الروسي ما قبل الثورة تعليمًا لهندسة الجلد وفرقه الفنية ، كما تمكن ستالين من القيام به في وقت قصير.
إن أفكار إعادة التنظيم الاقتصادي وفق النمط الغربي ، دون مراعاة خصوصيات عقلية الناس ، إذا تمكنوا من اختراق البلاد ، تجذرت في روسيا الأبوية على مضض وببطء. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن هناك أشخاص في روسيا ما قبل الثورة مهتمون بازدهارها. انتهى زمن ملوك الإحليل مع عصر كاترين. جميع الحكام الباقين كانوا بدرجة أو بأخرى تحت تأثير قوي في الخارج.
طوال القرن التاسع عشر ، جر الحلفاء مرارًا وتكرارًا روسيا إلى حروب أضعفتها اقتصاديًا ، حيث ادعى وجود عشرات الآلاف من الجنود والضباط الروس. كان الحلفاء الغربيون يجرون "كستناء الانتصارات" من نار الحروب الأوروبية بأيدي روسيا ، ويعيدون رسم خريطة أوروبا وفقًا لتقديرهم ، ويحرمون مساعدهم الرئيسي.
أثناء أدائهم لواجبهم تجاه القيصر والوطن ، لم يرى عمال الجلود الروس المتقدمون أنفسهم أي استخدام آخر ، بمجرد أن يكونوا في الجيش. حاول جميع ملوك الإحليل السابقين إبقائهم على مسافة من قيادة البلاد. عندما توفي زعيم الإحليل ، كقاعدة عامة ، دون ترك وريث جدير ، انهار العمود الرأسي بالكامل ، وتحطمت وتآكلت بسبب نموذج الجلد الأصلي. كانت هذه هي القوة العمودية التي كتب عنها إيفان إيلين ، والتي يتحدث عنها نيكيتا ميخالكوف غالبًا في المقابلات: "روسيا بحاجة إلى مثل هذه القوة القوية والموحدة … بدون قوة حازمة وصارمة ، ستأتي الفوضى …"
اقرأ أكثر …
