غريزة المحافظة على الذات
كما تعلم ، لا يوجد مفهوم وحيد لغريزة الحفاظ على الذات في العلم. هذا المصطلح ، أو بالأحرى ، سيكون من الأدق أن نقول ، ليس مصطلحًا ، ولكن عبارة ، تُستخدم للإشارة إلى مجموعة واسعة من العمليات البيولوجية …
غريزة المحافظة على الذات. هذه عبارة جميلة ، يبدو أن معناها لا يحتاج إلى توضيح. غالبًا ما نستخدمه دون أن ندرك ما يعنيه حقًا. يتجنب علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان (SVP JB) عن عمد هذا المصطلح. لماذا؟ سنحاول أن نشرح أدناه ، ولكن أولاً ، دعنا نتذكر ما هو - غريزة الحفاظ على الذات (IS) وما هي العمليات التي يصفها.
كما تعلم ، لا يوجد مفهوم واحد للملكية الفكرية في العلم. هذا المصطلح ، أو بالأحرى ، سيكون من الأدق أن نقول ، ليس مصطلحًا ، بل عبارة ، تُستخدم للإشارة إلى مجموعة واسعة من العمليات البيولوجية. لا يتعامل علم نفس ناقل النظام مع علم وظائف الأعضاء وعلم الأحياء ، فضلاً عن بقاء شخص واحد على قيد الحياة. نحن نتفهم تمامًا أن الشخص يعيش فقط في قطيع. كان من الممكن أن نتوقف هنا ، لكن ، كما اتضح ، كانت الحجج مطلوبة. نجا روبنسون في جزيرة صحراوية ، يعترضون علينا ، وهناك العديد من هذه الحالات.
الحالات التي تمكن فيها شخص واحد من البقاء في ظروف قاسية ليست نادرة حقًا. في الآونة الأخيرة ، على سبيل المثال ، اكتشفوا عامل منجم صيني عاش لمدة 30 عامًا في منجم منهار. ومع ذلك ، لا ينبغي أن ننسى أن الرجل البائس كان لديه إمكانية الوصول إلى الإمدادات التي أنشأها أشخاص آخرون - مرة واحدة والأهم من ذلك ، الأمل في أنه على وشك الانسحاب - اثنان. وفقا ليوري بورلان ، حتى ناسك على جبل آثوس ، شخص ما يحمل شطائر.
عقليا ، نحن دائما في الحزمة. حتى عندما يكون هناك محيط لا نهاية له ، فإن الرجل الغارق الوحيد لديه فكرة: "من سيقابلني هناك ، كيف سيحتضنونني وما الأغاني التي سيغنونها لي؟" يمنح هذا الفكر الشخص القوة للبقاء على قيد الحياة في أصعب الظروف - في حالة انفصال جسدي عن العبوة. والعكس صحيح. ابتعد عن الشخص فكرة أن هناك من يحتاج إليه ، ولن تبقيه الراحة الجسدية في هذا العالم. لا توجد غريزة تعمل في نظام "الرجل". يقف نفساني دائمًا فوق الغريزة ، حيث يتم تضمين كل فرد في قطيعه ، في جنسه - "رجل عاقل".
على عكس الحيوانات ، حتى الاجتماعية منها ، فإن البشر لا تحكمهم الغريزة ، بل حرية الاختيار. نحن أحرار في اختيار أعلى أشكال التفاعل مع العالم الخارجي ، والتي تكون مشروطة بخصائص النفسانية المعطاة لنا منذ الولادة. نحن قادرون على تجميع الخبرات ونقلها من جيل إلى جيل ، ودراسة الطبيعة ، وابتكار الأشياء الذكية ، وقادرون على الحب.
الحيوانات أيضًا تحب أصحابها ، خاصة الحيوانات الأليفة. حتى أننا نقول أن كلبنا أو قطتنا تحب بيتيا أكثر من غيرها ، فقد اختارته. لكن هذا ليس خيارًا بالمعنى الإنساني. فقط الشخص هو من يختار الوقوع في حب قطة أو الذهاب للعمل في مأوى. كلاهما ممكن بشكل متساوٍ ، لكن الشخص حر في اختيار ما يتوافق مع درجة تطور خصائصه المتجهة. وإذا اختار قطة ، فهذا ليس سيئًا ، هذا ببساطة ليس كافيًا ، هناك مجال للنمو والتطور ، ستكون هناك رغبة في النمو والتطور.
إذا تمكنا في علم وظائف الأعضاء من فصل شخص عن قطيع بسهولة والنظر في جميع العمليات التي تحدث في جسده ، حتى في العيش ، حتى في أنبوب اختبار ، فهذا مستحيل في اللاوعي العقلي. هنا ، الشخص كفرد ، كشخصية ، كجسم منفصل هو ببساطة غائب ، إنه ليس كذلك ، هناك حيوان أصلي شرطي معين ، كبسولة من المادة الحية (LFC) ، نقطة شرطية لبداية التطور الخارجي ، في قطيع ، لمجموعة أو أخرى من خصائص المتجهات. إن البقاء الواعي في "نقطة الحيوان" هذه ، أي رفض التطور على أمل أن ينتزع نوع من "غريزة الحفاظ على الذات" ، هو الطريق الصحيح ليس للحفاظ على الذات ، ولكن على العكس ، للتخلي عن حرية الاختيار - الامتياز الوحيد للإنسان …
إن كلمة "الحفاظ على الذات" ذاتها بالنسبة إلى اللاوعي النفسي تحتوي على بنية شيطانية. يمكنك إنقاذ نفسك فقط عن طريق الحفاظ على القطيع. هذا ما تنشغل به حاسة الشم في القطيع الجهازي. الرائحة ، جوهر قوة الاستقبال في المصفوفة ثمانية الأبعاد ، ليس لها عن طريق الخطأ مستويات متقابلة من التطور (الأعلى هو غير حي ، والأدنى هو الإنسان). إنها وحدها تعمل "بالمقابل" ، لتتلقى ، من أجل الحفاظ على الكل - القطيع. إذا كانت كبسولة منفصلة من مادة حية (شخص) تعمل بهذه الطريقة ، فسوف تنهار بسرعة ، وتدمر نفسها بنفسها ، وغير قادرة على تحمل استقبال لا نهاية له.
يبدو للبعض أنه من خلال رفض تطوير ممتلكاتهم إلى إغداق وتوجيه كل الجهود نحو الاستلام لأنفسهم ، سيخلق الشخص نوعًا من المنفعة والراحة والسعادة لنفسه. هذا ليس صحيحا. بعد التخلي عن حرية الاختيار ، لا يدخل الشخص مملكة الحيوان ، ولا يتحول حرفيًا إلى حصان أو فراشة. يصبح "دون البشر" ، محذوفًا نفسه عن الأنظار ، مما يعني أنه يحكم على نفسه بالموت.
يعتبر بقاء النوع البشري أمرًا أساسيًا فيما يتعلق ببقاء HFA الفردي. يتم توجيه تأثير الترتيب لإسقاط القوة المستقبلة في نفسية الإنسان - مقياس حاسة الشم - على بقاء النوع. تعمل جميع خصائص جميع النواقل ، المشتقة في المقابل ، أيضًا من أجل بقاء النوع. بالإضافة إلى مجرى البول ، فقد خرج بالفعل.
ما هو المتجه؟ هذه ليست حالة ثابتة ، وليست دولة ، بل اتجاه تنمية ، إنها عملية. من نقطة نموذجية إلى مراحل مختلفة من التطوير إلى ذروة عامة. كل ما يمكن أن نطوره بطريقة ما إلى الخارج في أنفسنا ، أي أن كل شيء مختلف عن النموذج الأصلي يمكن ويجب استخدامه لصالح العبوة. لا يمكن للنموذج الأصلي ، ولكن كل شيء بخلاف ما يمكنه بالفعل. لذلك ، فإن كل جهد للتطوير مهم مهما كان قادرًا عليه.
لا يمكن حتى استخدام مصطلح IP بشكل مجازي لوصف العمليات العقلية ، لأنه يصف القوانين التي تتعارض مع قوانين النفس - قوانين علم وظائف الأعضاء. يُلحق مصطلح داعش ضررًا خاصًا بنا لأنه ، غالبًا ما يستخدم في الأدبيات المتعلقة بالانتحار ، فإنه يخلط بين فهم أسباب الانتحار ، ويبتعد عن التشخيص المتمايز المنتظم للانتحار ، ويقلل عن طريق الخطأ السمات المختلفة الأساسية لنفسية الناس. إلى "انتهاكات سير العمليات الطبيعية للحياة". نعلم من SVP أن أسباب أي انتحار يتم تمييزها بدقة وتحديدها من خلال خصائص ناقلات الانتحار ، وليس من خلال أي "خلل في العمليات الطبيعية"
الانتحار هو وسيلة لإعدام أولئك الذين رفضوا طواعية المساهمة في المصفوفة العامة للنفسية الجماعية للقطيع البشري لصالح "الباب الخلفي". ليس الأمر متروكًا لنا لتقرير ما هو جيد وما هو غير جيد. مهمتنا هي أن نمضي في طريقنا حتى النهاية و "تسليم العمل" إلى الخالق كما فعلنا. كل شيء مقبول ، حتى أكثر قطعة ورق شطبًا. إن الخالق رحيم في تقييماته لنا ، بكل طريقة أرحم منا ، في محاولة لتولي وظائفه وإعادة ضبطه على الصفر قبل الوقت.
