تغيير الأبطال على شاشات السينما والتلفزيون في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي في ضوء علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان
منذ أكثر من 20 عامًا في بلدنا ، كان هناك انهيار حاد في النقاط المرجعية: النظرة العالمية والقيمة والسلوكية - الشخصية والاجتماعية. كل هذا انعكس على شاشات السينما والتلفزيون ، وكانت العمليات مترابطة …
في مجموعة الأعمال العلمية "المناقشة العلمية: قضايا الفقه ، وعلم اللغة ، وعلم الاجتماع ، والعلوم السياسية ، والفلسفة ، وعلم التربية ، وعلم النفس ، والتاريخ ، والرياضيات ، والطب ، والفن والعمارة" (مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي ، موسكو) المنشورة بحث اجتماعي نفسي مخصص للتغييرات في صور الأبطال على شاشات السينما والتلفزيون الروسية في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي. تساعد الدراسة التفصيلية للعمليات التي تؤثر على الهوية في تحديد الاتجاهات الرئيسية في تطور المجتمع الروسي. تم إجراء التحليل باستخدام تقنية فريدة - علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان.
ردمك 978-5-4465-0322-3
نلفت انتباهكم إلى النص الكامل للعمل:
تغيير الأبطال على شاشات السينما والتلفزيون في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي في ضوء علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان
منذ أكثر من 20 عامًا في بلدنا ، كان هناك انهيار حاد في النقاط المرجعية: النظرة العالمية والقيمة والسلوكية - الشخصية والاجتماعية.
كل هذا انعكس على شاشات السينما والتلفزيون ، وكانت العمليات مترابطة. نظرًا لأن شخصيات الأفلام جاءت من الحياة ، أصبح الكثير منهم قدوة في الحياة الواقعية. كان هذا مهمًا بشكل خاص لجيل الشباب.
يصبح الشخص شخصًا ، يدرك أنماط التفكير والسلوك التي تبث في المجتمع. في أغلب الأحيان ، يتم استخدام الكليشيهات والأنماط والقوالب النمطية المختلفة لهذا الغرض ، كقاعدة عامة ، فهي بالفعل متطورة بشكل جيد وسهلة الهضم. تلعب المثل العليا أيضًا دورًا مهمًا ، حيث يكون لها تأثير كبير على الاختيار الشخصي. يمكن أن تكون ذات أهمية فردية واجتماعية. هناك طرق مختلفة لهذه القضية.
يفسر أ. لورنزر مفهوم "الكليشيهات" على أنه يشير إلى منطقة اللاوعي ، والتي تعمل تلقائيًا في ظل ظروف معينة دون أن تفقد معناها المتعمد والحيوي. في الوقت نفسه ، تضيع أهميته وتظهر علامات فارغة خالية من المحتوى العاطفي. "إملاء شخصيات الوعي ، المنفصلة عن واقع الحياة ، يؤدي إلى تكوين فكرة خاطئة عن الإنسان والمجتمع عن أنفسهم ، إلى تمزق ردود الفعل". [33 ، ص 332]
هذه العمليات لها خصوصية معينة متأصلة في كل مجتمع ، حسب عقليته. علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان [23 ، C.97-102.] ، على وجه الخصوص ، يحدد أن أساس الشخصية الروسية هو عقلية مجرى البول. وتم تشكيل الشخصية الوطنية الروسية في مشهد جيوسياسي فريد. [31 ، ج 199-206.] [7] [21]
الأسباب النظامية للتغيير في أنواع الشاشات على خلفية العمليات الاجتماعية العالمية
في التنشئة الاجتماعية الفعلية ، يحاول الشخص باستمرار دون وعي كل ما يلاحظه من حوله. ما يناسبه وما لا يناسبه. يعتمد الكثير أيضًا على الصفات الطبيعية المتأصلة في كل فرد. اعتمادًا على العقلية الفطرية ، يتم أيضًا إدراك المعلومات المتداولة في المجتمع.
لآلاف السنين ، كانت الطريقة الرئيسية لبث الصور النمطية هي الشفوية البصرية. في الوقت نفسه ، انتشرت المعلومات ببطء شديد ، وجرعاتها صارمة ولم تكن متاحة للجميع. مع اختراع الطباعة ، بدأ النشر والتعميم المتسارع لأنواع مختلفة من المعرفة. تغير الوضع بشكل كبير في القرن العشرين ، وخاصة ظهور تكنولوجيات المعلومات الجديدة. اليوم ، المجتمع يختنق حرفياً بالتدفق الضخم والسريع للمعلومات. أفضل ما في الأمر هو أن هذه الحقائق يتم التعامل معها من قبل الأشخاص الذين يمتلكون بشكل طبيعي ناقل جلدي [12] ، بدرجة مناسبة من التطور.
في الوقت نفسه ، تتناقض قيم ناقل الجلد فيما يتعلق بعقلية مجرى البول والعضلات للمجتمع الروسي ، وهو ما يفسر إلى حد كبير وجود أنماط سلوك متناقضة تمامًا في الصور النمطية الاجتماعية والثقافية الروسية حتى البداية من القرن العشرين: إما سلوك رفيع جدًا ، أو نبيل ، أو هامشي تمامًا ، أو حتى منحرف. الأنواع الرئيسية للفن الشعبي: الأغاني التي يغنون فيها عن اللصوص (غالبًا أصحاب الجلد [12] ، وأحيانًا ناقل مجرى البول [11]) ، أو حياة القديسين ، التي تمجد الهروب من عالم البشر (ناقلات الصوت). [واحد]
استمرت هذه التقاليد في الأدب الروسي الكلاسيكي ، الذي حل محل الدين في الوعي العام. وتجدر الإشارة إلى أن معرفة القراءة والكتابة في روسيا كانت منخفضة إلى حد ما حتى ثورة أكتوبر ، لذلك دارت معارك العقول في ميدان ضيق للغاية. ومع ذلك ، لا تزال النتائج مثيرة للإعجاب. عند تحليل الشخصيات الإيجابية الرئيسية في الأدب الروسي العظيم ، اتضح أنه لا يوجد عمليا من بينها شخصيات محققة بنجاح. [5 ، ص 237]
لطالما تم رفض الراحة كقيمة ، من ناحية ، من قبل ثقافة النخبة الممثلة في روسيا بظاهرة اجتماعية فريدة - المثقفون الروس ؛ من ناحية أخرى ، القوة الرئيسية هي عضلات الفلاحين.
في الوقت نفسه ، كان من المستحيل العثور على موضوع النشاط الحقيقي في الأدب ، حيث كان الأبطال أنفسهم مسؤولين عن مصيرهم. الأبطال الروس حددوا أنفسهم بأنفسهم من العكس: كيف لا تفعل ذلك. كانت طاقتهم تهدف إلى تدمير القديم وليس خلق طاقة جديدة.
خلال الحقبة السوفيتية ، جرت محاولات لتغيير الوضع. تم تشكيل أخلاقيات عمل جديدة لعبت فيها أفلام كثيرة عن الطبقة العاملة والفلاحين دورًا مهمًا. [20. C.42] الشخصيات الرئيسية لجبهة العمل خلال هذه الفترة كانت بشكل رئيسي أصحاب ناقلات الشرج [10] - مجتهدون ، صادقون ، لائقون ، محققون جودة عالية بالدقة والكمال ، مدركون تمامًا في الإنتاج. على هؤلاء الأبطال كانت السينما السوفيتية موجهة.
ولكن بعد ذلك جاءت مرحلة أخرى من تطور المجتمع ، حيث تسود قيم البشرة ، كان أبطال اليوم أشخاصًا حوكموا سابقًا بتهمة المضاربة بجرائم اقتصادية ، أصحاب ناقلات الجلد ، مشرق ، لكنهم بقوا في النموذج الأصلي ، الذي كان في كثير من الأحيان بسبب الحقائق السوفيتية. وتجدر الإشارة إلى أن هؤلاء الأبطال لم يتم إدراكهم من قبل عقلية الإحليل العضلي للروس بالمعنى الإيجابي. في فترة ما بعد البيريسترويكا ، ظهرت الأعمال ، واحدة تلو الأخرى ، حيث تم إسقاط الأساطير السوفيتية ، ولكن تم اقتراح البعض الآخر ، بمزاج نهاية العالم حصريًا. [15] [17]
يمكن تقييم ما كان يحدث آنذاك في الفنون السمعية والبصرية بطرق مختلفة. وهكذا ، فإن كلاسيكيات السينما السوفيتية إي. بيرييف ، جادل بأنه "على عكس العديد من الأفلام البرجوازية ، وخاصة أفلام هوليوود ، حيث يتم تجنيد الأبطال من بين أفراد" الطبقة العليا "، وفي أغلب الأحيان من بين أفراد العصابات والبغايا (أصحاب ناقلات الجلد غير المطورة - ملحوظة: أبطال الأفلام السوفيتية ، أولاً وقبل كل شيء ، أناس الكفاح والعمل ، مستقرون أخلاقياً ، نقي ، هادف (أصحاب ناقل شرجي متطور - ملحوظة). [24 ، ج 2]
بعد كل شيء ، كانت السمة الرئيسية لجميع أبطال السينما السوفيتية تقريبًا ، وخاصة الإيجابيين منهم ، هي المحترفين: المهندسين والأطباء والعمال والمزارعين الجماعيين ، إلخ. الضمير والشرف العمالي ("معركة على الطريق" 1961 ، "جائزة" 1974 ، "نحن الموقعون أدناه" 1981 - والقائمة تطول لبعض الوقت). وهذا ليس مفاجئًا ، لأنه كان من المسلم به عمومًا أن "المقياس الرئيسي لقيمة الشخص هو المنفعة التي يجلبها للشعب" [8 ، ج 4] ، "في المجتمع السوفيتي لا يمكن للمرء أن يعيش بدون عمل ، دون احترام بدون حب للناس ". [16 ، ص 13.]
ولكن بعد ثلاثة عقود فقط ، ازدهرت على الشاشة الروسية توت بري منتشر بغزارة ، كان يحمل علامة تجارية شرسة. لم يفهم أحد ماذا يفعل بالحرية المطلقة التي جاءت فجأة ، والتي كانوا يبحثون عنها لفترة طويلة. إذا تم تصوير 238 فيلمًا و 15 مسلسلًا تلفزيونيًا في أول عام ما بعد الاتحاد السوفيتي ، فعندئذٍ في عام 1996 ، كان العام الأكثر "كارثية" ، كان هناك 43 فيلماً و 11 عملاً تلفزيونياً فقط. [27]
إذا أضفنا إلى ذلك أن العديد منها لم يتم عرضه أبدًا على جمهور عريض ، فيمكننا القول إن صور التعريف والمرسى الخاصة بالمشاهد الروسي قد تم منحها بالكامل تقريبًا لنفس هوليوود "ذات العلامة التجارية" ، والتي كانت بعيدة عن أفضل العينات اشترى بثمن بخس من قبل الموزعين الروس لدينا.
في مطلع القرن ، بعد أن عاش المثقفون الروس لعقد من الحرية الإيديولوجية المطلقة ، وضعوا أيضًا نماذج لحالات "يُنظر فيها إلى كل شيء جديد ، حتى لو كان الأفضل ، على أنه الأسوأ ، وغير الضروري ، والسلبي. مثل الخداع المطلق. إنهم لا يثقون بالجديد ، ولا يحاولون حتى الإيمان ، ولهذا السبب يخافون. [14 ، ج 5]
أخيرًا ، بدلاً من الرثاء المتواصل ، "الابتهالات" [25 ، ج 47] ، يتم تقديم نماذج جديدة لفهم الواقع ، والتي نراها غالبًا في وسائل الإعلام والتلفزيون ، وبشكل خاص في الإعلانات. هذه المحاولات ، في معظمها ، عاجزة تمامًا ، ويمكن أن تُنسب بحق إلى بدائل ، عدوانية وتحل محل الفن الأصيل. "ومع ذلك ، فهي مقيدة بحدودها الخاصة ، فهي (البدائل - ملحوظة) ليست ضرورية فحسب ، ولكنها مفيدة أيضًا. إنهم يؤدون دورًا تربويًا واسعًا وهم ، كما كان ، الخطوة الأولى على طريق إتقان لغة الفن ". [19، C.187]
ترتبط المجموعة الأساسية من الممثلين ورجال الأعمال الذين يعملون على شاشات السينما والتلفزيون الروسية ارتباطًا وثيقًا بجوانب مختلفة من الجريمة. في بداية الألفية الجديدة ، غمر الجمهور الروسي تيار "مظلم" عام ، حيث كان اللصوص والمحتالون ، والفتيات والفتيان "تحت الطلب" ، والروك ، والطوابق السفلية ، والمشارح ، وقطاع الطرق ، و "رجال الشرطة" ، وشوارع الليل المدمرة. يندفع المخرجون من الانحراف ("بارابانيادا" للمخرج س. أوفتشاروف) إلى جماليات شبه سوفيتية ("أطفال آلهة الحديد الزهر" توث). في الأخير ، البطل المحبوب للسينما السوفيتية - صانع الصلب Ignat ، مع ناقل عضلي واضح [9] ، في ورشة مصنع ضخم ، من الواضح أنه صناعة دفاعية ، يكافح النار والمعادن كل يوم ، وفي المساء هو أيضًا بجدية وتشارك بشدة في المعارك الجماعية ونوبات الشرب. المخرج يراقب كل هذامع رغبة الشرج في الكمال الصورة والحب البصري لها. صور الفيلم مألوفة بشكل مؤلم: عضلات برونزية ووجوه مفتوحة ومبتسمة للعمال ، ومصممون عامون ذوو شعر رمادي ، ومديرو مصانع بقلب مريض وكفاءة هائلة.
نادرًا ما تُرى الطبقة العاملة ، وهي أكبر عدد من السكان الناقلين للعضلات ، "ملح الأرض" على الشاشة الكبيرة. من بين المشاريع المهمة ، يمكن للمرء أن يسمي فقط "العواصف المغناطيسية" لـ V. Abdrashitov في عام 2003 ، حيث قام حشد من العمال الذين تعرضوا بوحشية بضرب آخر خلال الفيلم بأكمله.
نوع آخر من البطل هو المثقفون الانعكاسيون ، في معظمهم ، البصريون الشرجيون ، الذين لا يجدون أنفسهم في ظروف جديدة: الشاعر الإقليمي ماكاروف ("ماكاروف" ، س. ماكوفيتسكي) ، الذي اشترى في هذه المناسبة المسدس "ماكاروف" ولسبب ما يتصور أن الأسلحة يمكن أن تحل جميع المشاكل المتراكمة في وقت واحد ؛ "الستينيات" العدوانية والاضطراب أ. عبدوف ("فوق الماء المظلم" بقلم د. ميسخييف) ، وترك هذه الحياة دون اختيار أي شيء في النهاية ؛ المهندس Zhenya Timoshin ("أنت الوحيد" لـ D. عائلة العمل الفكري”لا تعيش ، لكنها موجودة بشكل ميؤوس منه ومهين.
لكن في الفيلم التالي لـ D. وتوجيه الطاقة ليس فقط لأهداف شخصية ضيقة … بمجرد أن يعود الصبي العادي إلى بلدته المحلية بعد 20 عامًا ، يصبح مليونيرًا مع ابنه الحائز على جائزة نوبل … تتدفق السعادة مثل النهر ، غالبًا بمعنى الجلد: الراحة ، النجاح ، كل شيء يمكن العثور عليه في مشهد من المسلسلات. لكن … الفيلم لم يفقد دوره في العلاج النفسي حتى اليوم. اتضح أن هناك القليل من الحاجة "لإرواء العطش الذي يعيش في الإنسان في جميع الأوقات لرؤية الاستقرار والانسجام في العالم ، والشعور بالانخراط في الهيمنة الأسطورية للقيم الإنسانية العالمية". [أربعة]
في ظل هذه الخلفية ، يكتسب الاهتمام المتزايد من جانب الروس باللصوص والحياة في السجن سمات النظام الاجتماعي. يتناسب أصحاب ناقلات الجلد المتخلفين ، المحبطين ، وحتى المهمشين مع المرحلة الجديدة من التطور بشكل أفضل بكثير من أولئك الذين لديهم نواقل الشرج أو العضلات. يجب أن نتذكر أن التقاليد في هذا الصدد كانت صلبة ، أيها الحبيب: "سادتي الحظ" ، "كالينا كراسنايا" ، "لا يمكن تغيير مكان الاجتماع". تم تصوير فيلم "لوب زون" للمخرج د. سفيتوزاروف والمسلسل التلفزيوني "المنطقة" للمخرج ب. شتاين على أنه "عرض واقعي" يستند إلى قصص مروعة سجلها كتاب السيناريو في سجون حقيقية ومناطق وسجون ونقاط نقل في جميع أنحاء البلاد… وفجأة تم اكتشافه ، كما كتب دوفلاتوف ، "تشابه مذهل بين المعسكر والإرادة … تحدثنا بنفس اللغة الخشنة.غنوا نفس الأغاني العاطفية. كنا نمر بنفس المصاعب … لقد كنا متشابهين للغاية وحتى قابلين للتبادل. كان أي نزيل تقريبًا جيدًا بما يكفي ليكون حارسًا. تقريبا كل مأمور السجن يستحق ". [ثلاثة عشر]
هذا الاهتمام له جذور تاريخية عميقة ، منذ ذلك الحين لعدة قرون ، كانت "الأغاني اللصوصية" واحدة من أهم الكليشيهات الاجتماعية والثقافية: فهي "تكشف عمومًا عن موقف متعاطف تجاه اللصوص: رأى الناس فيها متهورون محبون للحرية ، وقادرون في أوقات تفجر الكرم. " [32] هذا هو تأثير عقلية الإحليل العضلي ، حيث تم تشكيل المجتمع الروسي.
من الملائم تمامًا في هذا السياق "الروس الجدد" من المقاطعات الناجحين في العاصمة ("الحد" بقلم دي إفستينييف) ، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بـ "هياكل المافيا" ، مثقف بسكين ومسدس ومفتاح رئيسي ("Maestro-Thief" لـ V. Shamshurin) - أحد الشخصيات الأسطورية الأساسية في سينما ما بعد الاتحاد السوفيتي ، سكان غريبون في "بلد الصم" بقلم V. يمكن أن تكون هذه القائمة طويلة جدًا ، لكن جميع ممثليها هم أصحاب ناقل الجلد.
هناك أيضًا وجوه جديدة في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي - منظمو ومنشئو الشركة / الحملة الخاصة بهم. أول ابتلاع "جورياتشيف وغيره" الذي لا يزال يذكر في منتديات الإنترنت ويصوت على المواقع المخصصة للسينما والتلفزيون. [34] المخرج واي.بيلينكي ، الذي كان منشئ مصنع الصابون الروسي ، لا يزال يعتقد أن التكنولوجيا الحالية تم إنشاؤها في هذا الفيلم المكون من 35 حلقة (1992-1994). [26] وبالفعل ، ستلتقي حركات حبكة كثيرة مرارًا وتكرارًا.
لا يظهر الأثرياء النبلاء على الشاشات الروسية كثيرًا. رجل الأعمال المزدهر هو صاحب ناقل جلدي متطور ومحقّق. لفترة طويلة ، لم تكن هناك شروط في بلدنا لمثل هذا التنفيذ المشروع. كما حدد ماكس ويبر رجل الأعمال باعتباره دخيلًا. لم تكن الموافقة عليها سلمية بأي حال من الأحوال. هاوية عدم الثقة ، وأحيانًا الكراهية ، وقبل كل شيء السخط الأخلاقي ، لاقت دائمًا مؤيدًا للاتجاهات الجديدة ؛ غالبًا ما نعرف عددًا من مثل هذه الحالات - حتى تم إنشاء أساطير حقيقية حول البقع المظلمة من ماضيه ". [6 ، ص 88] الصورة الأكثر لفتًا للانتباه لمثل هذا الدخيل ، اللامع ، البارز ، الغامض ، "عنيد ، عاطفي ، يمتلك … وبالطبع ساحر" يؤديه بلاتون ماكوفسكي (Oligarch) بقلم P. لونجين ، 2002). هذه الملحمة الملحمية [22] عن الحياة والحب في روسيا في ذلك الوقت من التغيير ،ما الذي غير البلد بشكل لا رجعة فيه ، نحن جميعًا ، ملحمة المال السهل ، القيمة الرئيسية لمرحلة تطور الجلد ، كيف يتم كسبها وما عليك دفعه مقابل ذلك - الحب ، الصداقة ، حياتك الخاصة … هذا تتناسب القصة جيدًا مع الفلسفة الروسية الأبدية القائلة بأن أي ثروة غير عادلة ، بما يتماشى مع تطلعات "الرجل السوفيتي العادي" في ضمان الحماية الاجتماعية من الدولة ، بدلاً من المخاطرة بتحقيق أرباح عالية. [28، C.298]تمشيا مع تطلعات "الرجل السوفياتي العادي" في الحصول على الحماية الاجتماعية من الدولة ، بدلا من المخاطرة بتحقيق مكاسب عالية. [28، C.298]تمشيا مع تطلعات "الرجل السوفياتي العادي" في الحصول على الحماية الاجتماعية من الدولة ، بدلا من المخاطرة بتحقيق مكاسب عالية. [28، C.298]
صور الأوليغارشية لا تُعطى بأي حال من الأحوال للفنانين الروس. كتب د. هوفمان أن الأوليغارشية الروسية تدرس عن كثب كتب ثيودور دريزر ، وأن كبار الشخصيات لدينا ، دون معرفة كيفية التصرف ، تبنوا الأسلوب الأمريكي وأساليب البارونات اللصوص ، ونسخ أسلوبهم الوقح ، والثقة بالنفس الباردة ، والمناورات الجريئة و المراوغات باهظة الثمن ". [30 ، C.348] الطموحات الجلدية ، مضروبة في عقلية مجرى البول ، أعطت هجينة أصلية جدًا ، مجسدة على الشاشات.
هناك نوع آخر - صور متنوعة ومتعددة لـ "أشخاص ذوي سيادة" من مختلف المستويات والرتب ، الذين يكسرون حياة البشر بشكل عرضي ("Hammer and Sickle" للمخرج S. Livnev ، الدراما الرجعية "Burnt by the Sun" للمخرج N. Mikhalkov) ، يتعامل مع الموهوبين ، حتى لو لعبوا ، الشباب ("يا لها من لعبة رائعة" بقلم P. Todorovsky) ، المهاجرين الروس الساذجين ("الشرق والغرب" لـ R. Varnier) ، يسرقون بوقاحة أولئك الذين عادوا من التالي حرب محلية ("على قيد الحياة" تأليف أ. فيليدينسكي).
البديل هو سلسلة الشرطة اللانهائية المختومة: "شوارع الفوانيس المكسورة" ، "رجال الشرطة" ، "عصابة بطرسبورغ" ، "وكيل الأمن القومي" ، "كامينسكايا" ، "مسيرة تورتسكي". ولكن هنا يتم تنفيذ نفس الأبطال ذوي ناقلات الجلد ، الذين تلقوا تطورًا طبيعيًا ، بشكل صحيح ، دفاعًا عن النظام والقانون. بالوقوف بين الحياة والموت ، وحماية الناس العاديين من المجرمين غير البشر ، يفوز الأبطال في كل حلقة على الأقل بنصر صغير. وحتى لو لم تكن الميزة الفنية لهذه السلسلة عالية جدًا ، فلا يهم ، فمن المهم أن يكونوا جميعًا هنا - أقاربهم وأقاربهم. علامة أخرى على تصور العضلات الشرجية للواقع.
يمكن للأقارب أن يكونوا قتلة ، لأن أقاربهم - مثل القاتل المحبوب دانيلا باغروف ("الأخ" ، "Brother-2" A. Balabanov) ، يتمتعون بمجموعة ناقلات معقدة: عضلات الشرج ، يلعبها شخص ساحر بشكل لا يصدق ، ولا حتى ممثلًا ، ولكن "أمير موسكو" الحقيقي ، الذي يمتلك أيضًا نواقل علوية ، بصرية [2] وصوت [1] - سيرجي بودروف جونيور.
بعد مسلسلات الشرطة ، تكتسب البرامج التليفزيونية من حياة "العوالق المكتبية" شعبية فائقة: "لا تولد جميلة" ، "بنات-أمهات" ، "قل دائمًا دائمًا" ، على الشاشة الكبيرة ، روم كوم المتواضع "بيتر- FM "في الوقت نفسه يتفوق على الأثقال في رسوم الإيجار مع أبطال وحشي ، إطلاق نار ، مطاردات ، مثل" Piranha Hunt "،" Peregon "،" Zhmurki "[18] وغيرها الكثير. هذا مجرد دليل على النمو في مرحلة تطور الجلد ، حقيقة أن الناس قد سئموا من الصدمات ، يبحثون عن هؤلاء الأبطال ، بمساعدتهم يمكن للمرء أن يفهم الحياة اليومية.
استنتاج
وفقًا لنظرية N. Hove و I. Strauss ، فإن أبطال الفيلم لدينا الآن في فترة انتقالية - "أواخر الخريف" ، ثم "الشتاء" سيأتي ، وسيأتي الجيل "Y". [29، C.17] من وجهة نظر علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان ، هناك حاجة الآن أكثر من أي وقت مضى إلى الصفات المتأصلة في النواقل المتطورة والمحققة ، على سبيل المثال:
- ناقلات الجلد: القدرة على التنظيم وإقامة العلاقات الاقتصادية والصناعية ، والتكيف بسهولة مع مرحلة الجلد الحديثة لتطور المجتمع ؛
- المتجه البصري: انتشار القيم الإنسانية العالمية للثقافة ؛
- ناقل الصوت: المكون الروحي للحركة من الاستهلاك الأناني "في الذات" إلى العمل الإبداعي "الخارجي" ؛
- ناقل الإحليل: الرحمة ، أولوية الأهداف الجماعية على راحتهم الخاصة ؛ وما إلى ذلك.
نحتاج إلى أبطال جدد ، بما في ذلك. وعلى الشاشة.
"من قبل ، كان المجتمع يقرر ما يجب عليه فعله ، لكنه قرر فقط كيف ؛ الآن هو مجبر على تحديد ماذا وكيف. لذلك ، ليس للبطل ماضي - لإنشاء العالم من جديد ، تحتاج إلى شطب ما كان. هناك مستقبل ، إلا أنه غير واضح "[3]
الأدب:
1. Alekseeva E. ، Kirss D. ، Matochinskaya A. ناقل الصوت. تاريخ الوصول: 28.11.2011 //
2. Alekseeva E.، Kirss D.، Matochinskaya A. ناقل بصري. تاريخ العلاج: 2011-28-11 //
3. Arkhangelsk A. البلد سوف تجده. تاريخ الوصول: 22-28.12.2008 // Ogonyok -
4. Barabash E. مبادرة عظيمة من ديمتري أستراخان. تاريخ الوصول: 12.11.2001 //
5. Baskakova N. V. تحويل كليشيهات التعريف "رجل الأعمال و / أو رجل الأعمال" في السينما والتلفزيون الروسي (1992-2007) روسيا والعالم الحديث: مشاكل التطور السياسي. ملخصات المؤتمر العلمي الدولي الرابع المشترك بين الجامعات ، موسكو ، 10-12 أبريل 2008 - موسكو: معهد الأعمال والسياسة ، 2008.
6. الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية ويبر إم. مانوف. م: التقدم ، 1990. S. 88.
7. Gadlevskaya D. الشخصية الوطنية للشخص الروسي. تاريخ الوصول: 13.07.2013 // https://www.yburlan.ru/biblioteka/natsionalnyi-kharakter-russkogo-cheloveka ؛
8. السنوات شابة. لقاء مع الطلاب // الشاشة السوفيتية. 1959 ، رقم 10.
9. Gribova M. ناقل العضلات. تاريخ الوصول: 20.06.2010 //
10. غريبوفا م ، كيرس د. ناقلات الشرج. تاريخ الوصول: 20.06.2010 //
11. Gribova M.، Kirss D. ناقلات مجرى البول. تاريخ الوصول: 20.06.2010 //
12. Gribova M.، Murina M. Skin vector. تاريخ الوصول: 02.07.2010 //
13. Dovlatov S. Zone. تاريخ الوصول: 10.04.2003 //
14. Dondurei D. "قمنا بتصوير فيلم لدولة أخرى" // Izvestia ، 20.11.01
15. كاباكوف أ / سيناريوهات لروسيا / أ. كاباكوف ، أ. جيلمان ، د. دراغونسكي. م: المازبريس ، بي جي ؛
16. Kapralov G. الوحدة مستبعدة. // // الشاشة السوفيتية. 1962 ، رقم 6.
17. كيفينين م. التقدم والفوضى: التحليل الاجتماعي لماضي روسيا ومستقبلها. / لكل. من الانجليزية. م. تشيرنيشا. SPb.: مشروع أكاديمي ، 2001.
18. سينما روسيا. تاريخ الوصول: 10.01.2006 //
19. Lotman Yu. M. الثقافة والانفجار. م: الغنوص. نشر مجموعة "Progress" ، 1992.
20. Magun V. S. قيم العمل الروسية والأخلاق البروتستانتية // Otechestvennye zapiski. 2003 ، رقم 3.
21. Matochinskaya A. الروح الروسية الغامضة. تاريخ الوصول: 20.02.2011 //
22. Orletsky A. Epic! 04.12.2005 //
23. Ochirova V. B. الابتكار في علم النفس: إسقاط ثمانية الأبعاد لمبدأ المتعة. / / مجموعة مواد المؤتمر الدولي العلمي العملي "كلمة جديدة في العلم والممارسة: الفرضيات واستحسان نتائج البحث" / محرر. إس إس تشيرنوف نوفوسيبيرسك ، 2012.
24. بيرييف آي فرانك محادثة // الشاشة السوفيتية ، 1959 ، رقم 4.
25. محادثات رايس ن الروسية. الثقافة والخطاب اليومي لعصر البيريسترويكا. م: "مراجعة أدبية جديدة" ، 2005.
26. روجوزنيكوفا إي. مسلسل عاجز // نيوزويك الروسية. 19-25 مارس 2007 12 (138)
27. السينما الروسية. تاريخ الوصول: 10.12.2005 //
28. تحويل البنية الاجتماعية والطبقات الطبقية للمجتمع الروسي. م: دار النشر التابعة لمعهد علم الاجتماع التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، 2000.
29. Tulupov V. جمهور وسائل الإعلام كعنصر من عناصر المجتمع المدني // Relga.ru، № 15 (117)، 01.10.2005.
30. هوفمان D. Oligarchs. الثروة والقوة في روسيا الجديدة. موسكو: دار كوليبري للنشر ،
2007 31. Chebaevskaya O. V. مظاهر عقلية الناس في قواعد لغتهم. العلوم اللغوية. أسئلة النظرية والتطبيق. تامبوف: دبلوم ، 2013. رقم 4 (22): في ساعتين ، الجزء الثاني.
32. موسوعة Brockhaus F. A. و Efron I. A. (1890 - 1916) تاريخ الوصول: 20.10.2004 //
. Lorenzer A. Der Beitrag der Psycoanalyse zu einer materialistischer Sozialisationstheorie … في Kritischer الماديات. Zur Diskussion eines Materialismus der Praxis. - FaM ، 1991.
34. Stas Prihodko Diary. تاريخ الوصول: 07.06.2006
