دروس الحب للأطفال من يانوش كوركزاك. الجزء الأول
المقال مخصص لحياة وعمل الطبيب والمعلم والكاتب والشخصية العامة يانوش كورتشاك. يتم إجراء البحث عن إبداعه ونشاطه من موقع علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان
ولد يانوش كوركزاك في 22 يوليو 1878.
تم نشر سلسلة المقالات "دروس من حب يانوش كوركزاك للأطفال" في الصحافة العلمية منذ عام 2015. لأول مرة في تاريخ الدوريات ، تم استخدام منهجية ناقل النظام ليوري بورلان لدراسة حياة وتراث المعلم العظيم.
في العدد الثاني من المجلة العلمية "المجتمع: علم الاجتماع ، علم النفس ، علم أصول التدريس" لعام 2015 ، نُشر أول مقال من هذه الدورة ، مخصص ليانوش كوركزاك.
المجلة العلمية "المجتمع: علم الاجتماع ، علم النفس ، علم أصول التدريس"
ISSN 2221-2795 (طباعة) ، 2223-6430 (عبر الإنترنت)
المجلة مدرجة في قواعد البيانات التالية:
- مؤشر الاقتباس العلمي الروسي (RSCI) ؛
- أكبر قاعدة بيانات للمسلسلات المطبوعة والإلكترونية UlrichsWeb ؛
- قاعدة بيانات دولية في المجال العام EBSCO ؛
- قاعدة البيانات الإلكترونية للمجلات العلمية Index Copernicus (بولندا) ؛
- قاعدة بيانات دولية في الوصول المفتوح Citefactor ؛
- قاعدة بيانات الوصول المفتوح الدولية فهرس InfoBase.
نلفت انتباهكم إلى النص الكامل للمنشور:
دروس الحب للأطفال من يانوش كوركزاك. الجزء الأول
السيرة الذاتية: المقال مخصص لحياة وعمل الطبيب والمعلم والكاتب والشخصية العامة يانوش كوركزاك. يتم إجراء البحث عن إبداعه ونشاطه من موقع علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان يتم التركيز على الكشف الإبداعي والمهني للخصائص التي تحدد تكوين الشخصية المتميزة ، بناءً على منهجية ناقلات النظام. تم الكشف عن جوهر الإبداع التربوي والأدبي لـ J. Korczak. يتم تقديم تحليل منهجي لحالة حياة المعلم ، ويتم الكشف عن تلك الخصائص الأساسية لعمله التربوي والكتابي التي تحدد الحياة والاختيار البشري.
الجزء الأول من المقال عبارة عن دراسة ترتيب زمني لمسار حياة المعلم ؛ الجزء الثاني عبارة عن دراسة شعرية لأكثر الأعمال لفتا للنظر ، والتي تعبر عن موقف المؤلف من مشاكل الوالدين ، وتدرس موقف المجتمع من فترة الطفولة ، والنمو ، وحماية الطفل ، والصحة العقلية والبدنية للطفل في الجزء الثالث من المقال ، تم تقديم الأيام الثلاثة الأخيرة من حياة ج. Korczak بترتيب زمني.
يقدم الجزء الأخير من المقال ملاحظات من طلاب كلية التربية وطرق ما قبل المدرسة والتعليم الابتدائي والإضافي حول كتاب How to Love a Child. يؤكد المقال على أن استخدام علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان يجعل من الممكن الكشف عن الدوافع الحقيقية للأفعال ، ليس بالاعتماد على التخمين ، ولكن على الأساليب الحديثة للبحث النفسي.
يانوش كورتشاك: دروس الحب
ملخص: تدور الورقة حول حياة وأفعال يانوش كورتشاك ، الطبيب والمعلم والكاتب البولندي البارز والشخصية التاريخية. تمت دراسة عمله الإبداعي وحياته المهنية في هذه الورقة باستخدام نهج علم النفس المتجه للنظام ليوري بورلان.
ركزت الورقة على تأثير خصائص المتجهات الفطرية على التطور الإبداعي والمهني للشخصية المتميزة. تمت مناقشة جوهر العمل التربوي والكتابي ليانوش كورتشاك. تسمح منهجية النظام الجديد بإعطاء بعض الأفكار عن ظروف حياة كورتشاك والعوامل الحاسمة التي تحدد حياته وخياراته البشرية.
في الجزء الأول من المقال ، يمكن لقارئ المقال أن يجد البحث الزمني لحياة يانوش كورتشاك. الجزء الثاني هو مراجعة لأبرز أعماله حيث يتم التعبير عن موقف المعلم من الأبوة والأمومة. كما يتم عرض موقف المجتمع من الطفولة والمراهقة ، تجاه حماية الطفولة والصحة النفسية والجسدية للطفل ؛ في الجزء الثالث من المقال ، تم وصف الأيام الثلاثة الأخيرة من حياة كورتشاك زمنياً.
يحتوي الجزء الأخير من المقال على كيفية حب مراجعات كتب الأطفال التي كتبها الطلاب المتخصصون في علم أصول التدريس. يسمح علم نفس ناقل نظام Y. Burlan بكشف الأسباب الحقيقية للسلوك البشري بسبب منهجه الفريد من نوعه في البحث النفسي.
في تاريخ البشرية ، هناك العديد من الأسماء الكبيرة والأشخاص العظماء. وفي هذه الخزنة من ألمع مظاهر الموهبة البشرية ، تحتل حياة أحد أعظم الإنسانيين في القرن العشرين مكانة خاصة - طبيب ، مدرس ، كاتب ، شخصية عامة يانوش كوركزاك.
ولد Janusz Korczak (الاسم الحقيقي Henrik Goldschmit) في عائلة يهودية مندمجة في 22 يوليو 1878. واحدة من أكثر ذكريات الطفولة المؤثرة التي شاركها هنريك كانت لصبي يبلغ من العمر خمس سنوات من كناري ميت. عندما خرج الطفل إلى الفناء لدفنها ، وأراد وضع صليب خشبي على القبر ، اقترب منه أحد الجيران ، ابن البواب ، وأوضح له أن الطائر يهودي وأنها من نفس الأمة. هنريك نفسه. لذلك ، علم المعلم المستقبلي والإنساني عن أصله. هذه الحالة سوف يصفها لاحقًا في قصة سيرته الذاتية "طفل غرفة المعيشة". كانت طفولة هنريك الوحيدة والحزينة مليئة بالخيال. على سبيل المثال ، بعد أن تلقى المكعبات في سن السادسة ، لعب معهم حتى سن الرابعة عشرة ، وتحدث معهم وسألهم: "من أنتم؟" [3]
يعامل الأب ابنه بطريقة خاصة ، واصفا إياه بأنه غبي ، طفل يبكي ، غبي وكسول ، لكن الأم فوجئت بأن الطفل ليس لديه طموحات: لم يهتم بما يأكل ، وما يرتديه ، كان مستعدًا للعب. مع أي طفل. والجدة الوحيدة هي أفضل أصدقاء هنريك والمستمع الرئيسي. لقد وثق بها في أسرار ترتيب العالم ، وحلم تدمير المال والفقر والثروة.
عندما كان الولد في الحادية عشرة من عمره ، توفي والده بعد انهيار عقلي مطول. اضطر Henrik لكسب المال كمدرس في المنازل الغنية واستمر في الدراسة في صالة للألعاب الرياضية. وفي سن الرابعة عشرة أدركت أن "أنا موجود ليس لأكون محبوبًا ومُعجبًا ، بل لأمثل وأحب نفسي. ليس من واجب من حولي أن يساعدوني ، ولكن أنا نفسي مجبر على الاهتمام بالعالم وبالشخص "[4 ، ص 11]. الوعي بالمسؤولية أمام الذات ، ومصير الفرد ، نشأ الناس من حوله في واحدة من أصعب فترات حياة هنريك.
في هذا الوقت تجلت موهبته التربوية. القدرة على إيجاد نهج خاص لكل طالب ، لإثارة اهتمامه ، والعثور على شيء يمكنه أن يأسره ، كما لو أنه لا يوجد شيء أكثر إثارة للاهتمام في العالم ، شيء يتحدث عنه صديقان تقريبًا ، في نفس العمر تقريبًا في الأمسيات الطويلة. يعود أحد المدخلات الرائعة في مذكرات هنريك إلى هذا الوقت: "لقد شعرت بشعور غريب. ليس لدي أطفالي بعد ، لكني أحبهم بالفعل "[2].
الصعوبات التي واجهها هنريك لم تحطمه ، وقرر الصبي دعوته لمساعدة الناس. هذه الرغبة - لمساعدة الناس ، لمساعدة كل من يحيط به ، حملها هنريك طوال حياته. وفي اللحظة الأخيرة من حياته ، بينما كان يشجع الأطفال في غرفة الغاز في تريبلينكا ، كان يفكر فقط في كيفية تخفيف معاناتهم ، وكيفية مساعدة الأطفال ، الذين كانت عيونهم مثبتة عليه في هذه الساعة الرهيبة من الموت…
لم تكن التجربة التربوية الأولى عبثًا ودفعت التفكير المستفسر إلى البحث. ومن اللافت للنظر أيضًا أنه "حتى في سنوات الدراسة ، انخرط الشاب في أنشطة تطوعية. استقر في منطقة الفقراء وأمضى سنة كاملة في أداء الأعمال الأدبية والتعليمية بين أطفال الشوارع”[2].
بالفعل في سن الثامنة عشر نشر أول مقال عن مشاكل علم أصول التدريس ، والذي أطلق عليه "العقدة الغوردية". في هذا المقال ، طرح شاب مفكر على المجتمع وعلى نفسه سؤالاً: متى يتولى الآباء والأمهات أنفسهم تربية أطفالهم وتعليمهم ، وليس تحويل هذا الدور إلى مربيات ومعلمات؟
منذ الطفولة ، كان قلبه مفتوحًا على العالم والناس ، لذلك قرر هنريك أن يصبح طبيباً. لم تكن الطفولة ولا المراهقة سهلة ولا غائمة ، لذلك ، كطالب في الطب ، قام Henrik بتدريس دورات ، وعمل في مدرسة ، في مستشفى للأطفال وفي غرفة قراءة مجانية للفقراء. كونه دعما لوالدته في سن مبكرة ، فهو يساعد في إعالة الأسرة بعد وفاة والده. وبالطبع يفعل. هو يكتب مسرحية تسمى أي طريق؟ عن رجل مجنون خرب عائلته. تم تقديم هذه المسرحية إلى المسابقة ، واختار المؤلف الاسم المستعار Janusz Korczak. حصلت المسرحية على تقدير ، ونجح المؤلف الشاب كمدرس موهوب وكاتب يانوش كوركزاك والطبيب هنريك جولدشميت.
بعد التخرج ، يعمل هنريك في مستشفى الأطفال. وهنا يصبح مقتنعًا بأن عدم فهم البالغين للطفل غالبًا ما يؤدي ليس فقط إلى معاناة الطفولة ، ولكن أيضًا إلى أمراض الطفولة.
فهم طبيعة الأطفال ، وخصائصهم ، وإدراك أن الأطفال ليسوا متماثلين في الطبيعة ، والرغبة في تحمل بعض هموم الأطفال ، وفهم الطفولة يمنح هنريك الثقة لاتخاذ أحد أهم القرارات في حياته - ترك الدواء وأصبح مديراً لدار الأيتام للأطفال اليهود. منذ هذه اللحظة ، أصبح الطبيب الذي يحمل الاسم المستعار للكاتب مدرسًا باسم جديد يانوش كوركزاك. وكل شيء نضج "على الهامش" ، والذي كان يُنظر إليه على أنه ألم الروح ، أصبح المعنى الوحيد للحياة ، شهيقًا وزفيرًا واحدًا - من القرار إلى آخر ساعة في غرفة الغاز في تريبلينكا. لم يكن من قبيل المصادفة أن كورتزاك بدأ يتعامل مع الأيتام اليهود. في بولندا قبل الحرب ، كان وضع الأيتام اليهود هو الأكثر صعوبة.
عمل يانوش كوركزاك ومساعده وصديقه وزميله ستيفانيا فيلكزينسكا في السنة الأولى من عمل دار الأيتام دون راحة - 16-18 ساعة في اليوم. كان لابد من التغلب بصعوبة على عادات الأجنحة في الشوارع ، ومحاولاتهم للبقاء في بيئة عدوانية معادية للمجتمع ، وعدم الرغبة في تغيير أسلوب حياتهم المعتاد. تجربته الشابة في التدريس تخبر Janusz أنه يحتاج إلى نهج خاص للأطفال ، الذين أقاموا بالأمس علاقاتهم مع أقرانهم وفقًا لمبدأ الحزمة النموذجية البرية. يتعارض مع العادات البرية مع التنشئة الأخلاقية ، يُدخل يانوش كوركزاك عناصر الحكم الذاتي للأطفال في نظام التربية ، ويقوم المواطنون الشباب بإنشاء برلمانهم ومحكمتهم وصحيفتهم. في عملية العمل المشترك ، يتعرفون على المساعدة المتبادلة والعدالة ، ويطورون الشعور بالمسؤولية. كما كتب باحثون في حياة J. Korczak:"سيصبح بيت الأيتام مكانًا للعمل المهني ، ومكتبًا للإبداع ، ومنزلاً خاصًا بك" [2].
قاطعت الحرب العالمية الأولى التجارب الأولى في التعليم ، وأرسل يانوش إلى الجبهة كطبيب عسكري. هنا ، في وسط أهوال الحرب ، بعيدًا عن تلاميذه ، بدأ في كتابة أحد أعماله الرئيسية - كتاب كيف تحب طفلًا. روحه الحساسة ، المتعاطفة مع متاعب الأطفال ، لم تعرف الراحة. إنه ينقل ألمه من إدراك معاناة الطفولة إلى كتاب ، حيث يحاول في كل كلمة وفي كل فكرة أن يُظهر أن شخصًا بالغًا ، أي الأم ، بحاجة إلى الاستماع ، وإلقاء نظرة فاحصة ، والشعور بطفله. وفي السطور الأولى من الكتاب ، يخاطب ألبرت ليخانوف ، الحائز على جائزة يانوش كوركزاك الدولية ، القارئ بالكلمات التالية: "لكن ليس لدينا حب كاف للأطفال. لا يوجد تكريس كافٍ - أبوي ، تربوي. ليس هناك ما يكفي من الحب الأبوي "[1 ، ص. واحد].
عند التفكير في الأطفال ، يكرر المعلم بإصرار في كل مرة أن "الطفل ليس تذكرة يانصيب ، يجب أن يحصل على جائزة على شكل صورة في قاعة المحكمة للقاضي أو تمثال نصفي في بهو المسرح. لكل منها شرارته الخاصة التي يمكن أن تنحت صوانًا من السعادة والحقيقة ، وربما في الجيل العاشر ستشتعل بنار العبقرية ، وتمجيدًا لعائلتها ، ستنير البشرية بنور شمس جديدة "[1 ، ص. 29].
يشق الفكر الإبداعي الفضولي للإنساني العظيم طريقه ، مستلقيًا على ورقة بيضاء مع خطوط محجوزة: "الطفل ليس التربة التي تزرعها الوراثة لبذر الحياة ، يمكننا فقط المساهمة في نمو ما هو عنيف و يبدأ في السعي باستمرار من أجل الحياة فيه حتى قبل أنفاسه الأولى. هناك حاجة إلى التعرف على الأنواع الجديدة من التبغ والعلامات التجارية الجديدة للنبيذ ، ولكن ليس للأشخاص "[1 ، ص. 29].
يمكننا أن نقول أن كتاب "كيف تحب طفل" هو عشرات الصفحات من معرفة الروح ، وعلم وظائف الأعضاء ، والاهتمامات ، واحتياجات الشخص الصغير. الشخص الذي يحاول أن يعيش بأفضل ما يستطيع. تحاول العيش من أجل البقاء. إن عالم البالغين ، الذي يقدم للطفل قوانينه - قوانين اللامبالاة والتقاعس والقسوة واللامبالاة - يكسر نفسية الطفل الرقيقة وغير المحمية والهشة ، ويضعها في حالة نموذجية ، مما يجبرها على البقاء وفقًا للقوانين "الغابة الرأسمالية" التي يعيش فيها العالم كله. لم يكتب Y. Korczak عن ذلك في كتابه. داعياً الأم إلى موقف موقر تجاه طفلها ، لفهم احتياجاته ، قام المؤلف ، كما لو كان على خيط فضي ، بتعليق معاني الحب الصادق والتفهم للأطفال: "الطفل يجلب أغنية رائعة من الصمت في الحياة من الأم. من الساعات الطويلة التي قضاها بالقرب منه عندما لا يطالب بل يعيش فقط ،ما ستصبح عليه ، برنامج حياتها ، قوتها وإبداعها يعتمد على الأفكار التي تغلفه بها الأم بجد. في صمت التأمل ، بمساعدة طفل ، تتطور إلى الرؤى التي يتطلبها عمل المربي … استعد لساعات طويلة من التأمل المنفرد المدروس … "[1 ، ص. 70].
يضع يانوش كوركزاك أفكاره حول مصير الأطفال في أسئلة: ما الذي يجب فعله حتى لا يعاني الأطفال ، حتى يكبروا أشخاصًا يستحقون؟ يكتب: "إذا كانت البيئة العقائدية تشجع على تربية الطفل السلبي ، فإن البيئة الأيديولوجية مناسبة لزرع أطفال المبادرة. هنا ، على ما أعتقد ، تكمن أصول عدد من المفاجآت المزعجة: أعطيت إحداها عشرات الوصايا المنحوتة في الحجر ، بينما يتوق إلى تقطيعها بنفسه في روحه ، بينما يضطر الآخر للبحث عن الحقيقة ، وهو هو أكثر عرضة لتلقي الجاهزة. من الممكن ألا تلاحظ هذا إذا اقتربت من الطفل بثقة "سأخرج منك رجلاً" ، وليس بالسؤال: "ماذا يمكنك أن تصبح يا رجل؟" [1 ، ص. 31].
فهم أن الطبيعة الطفولية خاصة تمامًا يقود يانوش إلى فكرة أنه "إذا قسمت البشرية إلى بالغين وأطفال ، وحياتك إلى مرحلة الطفولة والبلوغ ، فقد اتضح أن الأطفال والطفولة جزء كبير جدًا من الإنسانية والحياة. فقط عندما ننشغل بقلقنا ونضالنا ، لا نلاحظه كما لم تنتبه القبائل والشعوب المستعبدة أمام المرأة ، الفلاحة. استقرنا حتى يتدخل الأطفال معنا بأقل قدر ممكن ، حتى يفهموا بأقل قدر ممكن ما نحن عليه حقًا وما نقوم به بالفعل "[1 ، ص. 35].
نضج حبه للأطفال في ليالي اليأس الهادئة ، عندما كان والده مريضًا ومحتضرًا ، في بحث مركز عن إجابات لأسئلة كيفية إنقاذ حياة المخلوقات الصغيرة العاجزة التي ولدت للتو في هذا العالم ، في الحياة اليومية الحارة من طبيب عسكري. والحياة اليومية للفوضى الدموية للحرب ، والمعاناة اللامتناهية لآلاف الأشخاص ، والانتصارات الصغيرة قبل الحرب والخسائر العسكرية الكبيرة - اجتمع كل شيء معًا في نقطة واحدة ، حيث يتلاقى الماضي والمستقبل. كل شيء يتقارب في نقطة بيضاء صغيرة على عباءة الكون السوداء - شرارة حب للأطفال تحترق في القلب ، وتطير من شعلة الأبدية وتضيء طريق الإنسانية بنار بروميثيوس. كما لو كان يعيش حياته من جديد مع كل صفحة مكتوبة حديثًا ، كتب يانوش كوركزاك الوصية الأساسية في حياته: كيف يحب الأطفال. وهذا الحب ، كإفصاح كبير عن رسالة الشخص ، كمعنى موجود للحياة ،بدأ معلم الصعود العظيم وانتهى بآخر ثانية من حياته في غرفة الغاز تريبلينكا بجوار أطفاله ، ليكشف عن معاني جميع الأرواح التي عاشها قبله وعاش بعده …
تحليل النظام. الفهم المنهجي لما يحدث للإنسان ، أفعاله تجعلنا نفكر في ما هي الأسباب الحقيقية ، جذور ما يحدث له؟ يقدم علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان إجابات على الأسئلة التي تكافح البشرية من أجلها ، وتعيش خارج هذا المجال من المعرفة. ما هي أصول وجوهر تصرفات وأفكار يانوش كوركزاك؟ للإجابة على السؤال المطروح ، سنستخدم طريقة البحث عن السيرة الذاتية ، والتي تتكون من دراسة إدخالات اليوميات ، والرسائل ، ومذكرات معاصري الشخص الذي من الضروري تكوين رأي محدد عنه.
في إطار اتجاه جديد في علم الإنسان - علم نفس النظام المتجه ليوري بورلان - تم إثبات أن كل عضو في مجموعة اجتماعية لديه مجموعة معينة من الصفات العقلية ، والتي يساهم تنفيذها في مجموعة في بقاءهم على قيد الحياة ، وبقاء مجموعة اجتماعية وشخص كنوع. في علم نفس ناقل النظام ، تسمى مجموعة الصفات الطبيعية المتجه. تم تحديد ثمانية نواقل: صوتية ، بصرية ، شمية ، شفوية ، جلدية ، شرجية ، مجرى البول ، عضلي.
Janusz Korczak هو ناقل للرباط الشرجي البصري. وقد لوحظت مظاهر بعض الصفات المميزة للناقل الشرجي والبصري منذ الطفولة. لذلك ، منذ الطفولة ، عاش الصبي في عالم من الأوهام ، كان يحلم بحياة أفضل للبشرية ، كان سريع التأثر ، عاطفي ، عرضة لمعاناة الآخرين. كانت معاناة الآخرين ، الذين يُنظر إليهم بصريًا حادًا ، هي التي أجبرت روح الطفل المضطربة والحساسة على البكاء ، والتي تلقى الصبي أكثر من مرة من والده لقبًا مهينًا - "الطفل البكاء".
في مرحلة المراهقة ، كسب المال من خلال التدريس ورعاية الأسرة ، يدرك Henrik مصيره الطبيعي ، وهو جزء لا يتجزأ من ناقل الشرج ، - رعاية الأطفال وتعليمهم. يتخذ قرارًا بمفرده ، بوعي ، وتفهم ، وتحمل مسؤولية الأسرة ، والسعي لتحمل المسؤولية تجاه الأشخاص من حوله. إن التعاطف والرعاية والمسؤولية في المجمع يمنح الصبي فهمًا لاختياره المهني - يصبح طبيباً. هذه الصفات نفسها ، المضمنة في الرباط البصري الشرجي للناقلات ، تسمح لهنريك بوصف تصوره للناس ، وتجاربه حول مصير الأطفال في المسرحيات والمقالات.
في ذروة تقرير المصير المهني والإنساني ، قرر هنريك ترك الطب وتكريس حياته للأطفال. ومرة أخرى ننتقل إلى علم نفس متجه النظام للحصول على إجابة. لماذا حدث مثل هذا التحول الحاد في المصير؟ في الواقع ، يعتبر كل من الطب وعلم التربية من مجالات النشاط البشري المتأصلة في الناس - ناقلات النواقل: الشرجية والبصرية. الطب باعتباره ينقذ الحياة ، باعتباره إجراءً مضادًا للقتل والموت ، والبقاء على قيد الحياة على عكس القوانين الطبيعية ، هو أمر إنساني وثقافي عميق في جوهره. يتجلى المتجه البصري المتطور والمدرك في خصائص تبدو غير منطقية وغير طبيعية مثل الحفاظ على الحياة لجميع الكائنات الحية على عكس الفطرة السليمة ، ورفع الحياة إلى عبادة ، وإشادة جمال الحياة في كل شيء ، ورفع الأخلاق إلى مستوى عالٍ من الوعي الأخلاقي.يتعلم المتجه الشرجي كما هو - يعلم الأطفال ، وينقل المعرفة والخبرة حول الحياة إليهم. والطفل هو الحياة نفسها! صغيرة وهشة ولكنها ولدت بالفعل وتسعى جاهدة للحفاظ على نفسها بأي ثمن.
هذا هو السبب في أن الانتقال من الطب إلى علم التربية - من الحفاظ على حياة الأطفال إلى الحفاظ على روحهم "البلورية" - أمر طبيعي في حياة يانوش كورتشاك. وحب الأطفال ، والرغبة في تعليم الآخرين كيفية حب الأطفال واحترامهم ، وفهم طبيعة الطفل الخاص - كل هذا مضمن في ناقل الشرج ، من أجل أن تنبت بالأفكار والكلمات في الكتب الرائعة عن نفسك إدراك نفسك في وعيك بالطفولة.
هذا هو السبب في أن البحث الأخلاقي لـ Janusz Korczak ، وفهم مهمة الأبوة والأمومة من خلال الرعاية (كمظهر من مظاهر خصائص ناقل الشرج) ، والتعاطف والحب (كمظهر من مظاهر خصائص المتجه البصري) ، أمر مفهوم للغاية. الرغبة ليس فقط في التدريس ، ونقل المعرفة ، والإحاطة برعاية ، ولكن أيضًا في التعليم ، وتغذية مشاعر جديدة عالية في كل طفل - هذا هو جوهر ومعنى حياة الشخص مع الرباط البصري الشرجي في حالة متطورة. وأدركت الدولة.
اليوم ، في الأدبيات الجديدة ، يتم التعبير بشكل متزايد عن الرأي القائل بأن تربية الأطفال هي طريقة غير ضرورية جاءت إلينا منذ العصور القديمة ، وأن التنشئة الاجتماعية يمكن استبدالها بالتنشئة الاجتماعية. ومن من تسمع مثل هذه التصريحات؟ هذه النظريات الغربية والموالية للغرب حول نموذج الأبوة القديمة ، للأسف ، هي مؤشر على الوقت الجديد القادم - وقت السرعة والمعلومات والمنفعة والكفاءة والنفعية. التعليم كظاهرة من مظاهر الحياة البشرية ، حيث إن الحفاظ على الذاكرة التاريخية مدعو إلى "تغذية" و "استيعاب" تجربة الألف سنة للبشرية في أشكال جديدة من النفوس البشرية. في أحد أعماله المبكرة ، اعترافات العثة ، كتب يانوش كوركزاك: "إصلاح العالم يعني إصلاح التنشئة". أدرك المعلم "من خلال نفسه" أهمية التعليم ، فقد فهم أن تحول الرجل الصغير إلى إنسان هو عملية طويلة ،معقدة ومضنية. وحاول أن ينقل هذه الرؤية لمستقبل البلد والعالم والإنسانية في كل عمل وكل كتاب وفي كل يوم وساعة عاشها.
Janusz Korczak ، الذي يجسد القوة العظيمة للحب للأطفال ، يصوغ أرواح الأطفال ، ويثقفهم في نفسه ، ويمتص نفسه فيها بلا حدود ، لأن الكون نفسه لا حدود له ، وقانونه الوحيد هو الحب.
حول أعمال J. Korczak
أوقفت الحرب العالمية الأولى العمل التربوي لـ J. Korczak. وبعد الحرب مباشرة ، يعود المعلم لأبنائه في دار الأيتام التي أصبحت بالفعل موطنًا لها. إن فترة ما بعد الحرب هذه بالتحديد هي وقت أقصى قدر من التوتر وإطلاق الطاقة. كرئيس لدار الأيتام ، غنى يانوش كوركزاك في الإذاعة تحت اسم مستعار "طبيب قديم" ، وقام بتحرير صحيفة للأطفال وأدى العديد من المهام الأخرى. وبالطبع استمر في كتابة نفسه. حتى في فترة ما قبل الحرب في عام 1907 ، كتب كتاب "مدرسة الحياة" ، والذي يصور مدرسة الأحلام ليس فقط للمؤلف نفسه ، ولكن أيضًا ، على الأرجح ، لأي معلم. تم وصف انطباعات العمل مع الأطفال البولنديين واليهود بوضوح في كتب "Miuski و Yoski و Sruli" ("Summer in Mikhailovka" بالترجمة الروسية) و "Yuzki و Yaski و Franky" ، ثم في كتاب "Alone with Mr. B" -جم. صلوات هؤلاءمن لا يصلي "- صلاة بعد وفاة الأم. في وقت لاحق ، في عام 1939 ، نُشرت قصص "أولاد الكتاب المقدس" و "رحلات غيرشك الثلاث" وقصة "موسى".
لآلئ الإبداع ، الأدبية والتربوية ، هي كتبه "كيف تحب الطفل" ، "حق الطفل في الاحترام" وغيرها. تسأل كيف كتب كتبه ، من أين حصل على المؤامرات؟ انه سهل. دفعته الحياة نفسها والأطفال المحيطون بـ Janusz Korczak إلى استكشاف عالم الطفولة.
مقتطف من كتاب "عندما أصبح قليلا مرة أخرى": "اغرق ، انحني ، انحني ، انكمش. انت مخطئ! هذا ليس ما سئمنا منه. ولأن من الضروري الارتقاء إلى مستوى مشاعرهم. انهض ، قف على رؤوس الأصابع ، تمدد. من أجل عدم الإساءة "[5 ، ص 36].
ما هو الطفل في فهم J. Korczak؟ هذا عالم خاص ، لذا فهو مؤثر وهش. يشعر المعلم بكل ما لديه من روح الطفل ، كما لو كان يفهم من الداخل تفرد كل طفل: "صبيان يمشيان ويتحدثان. الأشخاص الذين قاموا قبل دقيقة بإخراج ألسنتهم للعق أنوفهم ، نفس الأشخاص الذين شاركوا للتو في سباق مع الترام. والآن يتحدثون عن أجنحة للبشرية "[5 ، ص 25]. أجنحة الإنسانية هي أجنحة روح المؤلف نفسه ، تحلق في فضاء الحب والعناية بالأطفال. متعة الأشياء اليومية الصغيرة ، وتجربة مشاعر الطفل معه ، واحتمال حياته - كل شيء في ثانية واحدة يصطف في مسار المستقبل ، مشبع بحب المعلم العظيم.
إن القيمة المطلقة للطفولة بالنسبة لـ J. Korczak ليست مجرد شعار ، إنها قناعة داخلية يكتشفها في نفسه ويتحدث عنها ، ويكتب عنها ، ويفعل كل شيء "لفتح أعين" الناس من حوله على الحقيقة. أنه بجانب كل واحد منهم هناك أطفال ، وهناك عالم خاص يحتاج إلى الاعتراف والفهم: "يعتقد الكبار أن الأطفال لا يمكن إلا أن يكونوا مؤذيين ويتحدثون عن هراء. لكن في الواقع ، يتوقع الأطفال المستقبل البعيد ، ويناقشونه ، ويتجادلون بشأنه. سيقول البالغون إن الناس لن يكون لديهم أجنحة أبدًا ، لكنني كنت شخصًا بالغًا وأؤكد أنه يمكن أن يكون للناس أجنحة "[5 ، ص. 15]. ولا يوجد أطفال آخرون. هناك أطفال - مستقبلنا المشترك ، الذي يعاني ، يبكي ، يضحك ، لكن في كثير من الأحيان لا يزال يواجه صعوبات النمو.
الكتاب المقدس الأبوة والأمومة هو كتاب كيف تحب الطفل. والمثير للدهشة أن حياة الطفل منذ اللحظة الأولى من ولادته موصوفة بدقة. قد يقول المرء إن التخمينات المنهجية الدقيقة ، التي لاحظتها قدرة المؤلف البارعة ، تجعلك تفكر وتدهش من خلال الملاحظات اليومية والفروق الدقيقة الملحوظة: "لا يوجد أطفال - هناك أشخاص ، ولكن بمقياس مختلف للمفاهيم ، ومتجر مختلف التجربة ، الدوافع المختلفة ، مسرحية مختلفة للمشاعر "؛ "في خوف ، لئلا يسلب الموت الطفل منا ، نأخذ الطفل من الحياة ؛ حمايته من الموت لا ندعه يعيش "؛ "أريد أن أمتلك - لدي ، أريد أن أعرف - أعرف ، أريد أن أكون قادرًا - أستطيع - أستطيع: هذه ثلاثة فروع لجذع واحد من الإرادة ، متجذرة في شعورين - الرضا وعدم الرضا" [1].
إليكم أوصاف منهجية تقريبًا للطفل قريبة منا ، ومحاولات لفهم كيف يختلف الأطفال عن بعضهم البعض (وهم مختلفون حقًا) ، والرغبة ، وتلخيص التجربة التربوية والنفسية التي تراكمت مع بداية القرن العشرين ، لتحقيق أقصى استفادة من هذه التجربة ، قم بتطبيق هذا بشكل أفضل ، وفهم أسباب سلوك الطفل.
ومرة أخرى تسأل نفسك سؤالاً آخر: ما هو جوهر موقف كورتشاكوف تجاه الأطفال؟ الجواب بسيط للغاية: جوهر الموقف تجاه الأطفال في الطفولة ، البساطة ، الاعتقاد بأن قوة الحب للطفل - الحب المطلق الذي لا يترك أثرا - يمكن أن يجلب له ما تحتاجه الروح المتنامية والناضجة. إن قوة محبة المانح ، كقوة محبة الخالق ، مطلقة وغير محدودة. نعم ، هو نفسه ، J. Korczak ، كان قائد هذا الحب ، الذي ولد في قلبه ، وتحول بوعيه إلى مثل هذه الرعاية للجميع ومثل هذا النظام من الحياة ، حيث رغبة الجميع في تطوير وعيهم الداخلي. ، سوف يستيقظ جذرهم الأخلاقي. دعم الفريق واتخاذ قرارات جماعية والانتماء للفريق أعطى الطفل هذا الشعور بالأمان ،الذي فقده في الكفاح من أجل البقاء في الأحياء الفقيرة من الحياة ولم يتم العثور عليه إلا بجوار رجل بدت عيناه وكأنهما قد أضاءتا على مدى سنوات طويلة من التجول في عالم مظلم من اليأس واليأس الطفولي.
حدث حقيقي في عالم التربية وعلم النفس والأدب هي كتب "إفلاس جاك الصغير" (1924) ، "كايتوس الساحر" (1935) ، "الفتى العنيد. حياة L. Pasteur "(1938). يحتل "الملك مات الأول" مكانة خاصة و "الملك مات في جزيرة مهجورة" (1923). فازت قصة الملك الشاب النبيل ، مات الأول ، بقلوب القراء الحالمين. وأصبح ماتيوش نفسه المرتعش بروح منفتحة رمزًا للإخلاص والعطف للعديد من الأطفال. يبدو الأمر كما لو أن هنريك البالغ من العمر اثني عشر عامًا ينحدر من صفحات هذه الكتب عن الملك الصبي - تمامًا مثل عادل وحالم ونكران الذات.
لا يمل كوركزاك في الكتب وفي خطاباته من التكرار: "الطفولة هي أساس الحياة. بدون طفولة هادئة وممتلئة ، ستكون الحياة اللاحقة معيبة: الطفل عالم في المختبر ، يجهد إرادته وعقله لحل أصعب المشاكل ". يحتاج الشخص البالغ إلى الاستيقاظ والتطور في الطفل بعناية وعلى مهل "الحاجة إلى الوعي الذاتي ، وضبط النفس والإرادة لتحسين الذات" [1]. الطفولة ليست فترة عبودية ، لأن شخصية الطفل قيمة وشخصية في حد ذاتها.
علم أصول التدريس الحديث مليء بالمناهج والأنظمة والتقنيات والأساليب. كان لدى J. Korczak نهج واحد ونظام واحد وتكنولوجيا واحدة ومنهجية واحدة - التضحية والعطاء والحب الصادق لأطفالنا المشتركين ورعاية لا حدود لها لكل طفل وتركيز الاهتمام على نموه. دراسته الموقرة لعالم الطفولة ، وفهم الأهمية الخاصة للطفولة في حياة كل شخص أعطت موقفه تجاه الأطفال معنى خاصًا ، واكتشاف قوانين نمو الطفل كشف قوانين الكون لروح الطفل. أعطى حب الأطفال يانوش كوركزاك القوة الداخلية للحياة ، وأضاء تفكيره الحر الإبداعي كنجم موجه ، وخلق الإمكانات التي يبدو أنها تجعل الذرات والكواكب والمجرات تتحرك. بدأ هذا الحب كل يوم جديد باكتشاف الفضاء المجهول لأرواح الأطفال ،تدور دولاب الموازنة العملاق لعمل الحياة اللانهائي.
ثلاثة أيام في حياة المعلم. يانوش كوركزاك … كتبه عن الأطفال ، للأطفال ، عن نفسه …
"هل يأكل الأسكيمو الخبز؟ لماذا لا يذهبون حيث يكون الطقس أكثر دفئا؟ ألا يستطيعون بناء منازل من الطوب؟ من هو الأقوى فظ أم أسد؟ أو ربما يتجمد الأسكيمو حتى الموت إذا ضاع؟ هل هناك ذئاب؟ هل يمكنهم القراءة؟ هل هناك أي أكلة لحوم البشر بينهم؟ هل يحبون البيض؟ هل لديهم ملك؟ من أين يحصلون على أظافرهم؟ [4] - هذه أصوات هؤلاء الأطفال الذين ركب معهم الطبيب العجوز في عربة مغلقة خانقة متوجهة إلى تريبلينكا …
4 أغسطس 1942. صباح مبكر غائم قاتم. انتظار الكثير الذي لا يمكن فهمه لا يسمح لك بالنوم. يانوش كوركزاك سقي الزهور. عن ماذا يفكر؟ كيف تبدو - هاجس الموت؟
أفكار من اليوميات: "لقد سقيت الأزهار ، أزهار دار الأيتام الفقيرة ، زهور دار الأيتام اليهودية. تنهدت الأرض القاحلة. كان الحارس ينظر إلى عملي. غاضب منه ، هل هذا العمل السلمي في السادسة صباحًا يمسه؟ الحارس يقف وينظر. باعد بين ساقيه "[4 ، ص 15]. عدم اليقين مثل الطيران فوق هاوية. يتسلل عدم اليقين إلى الروح مع الخوف الأسود الزاحف. لكن يانوش لم يكن يخشى على نفسه ، على مصيره. عندما تشعر بالتعاطف مع العالم بأسره ، وعندما تحزن على العالم بأسره ومع روح كل طفل على حدة ، لم تعد تخشى على نفسك. هل نسيت شعور الخوف على نفسك؟
خلاصة القول من الحياة التي عاشت ، من ذوي الخبرة والمشاهدة ، كان هناك حزن. إنها في عيون حزينة ، أكتاف منخفضة ، مرارة إدراك يأس الحاضر. هذا الحزن هو عتاب أخلاقي للأشخاص الذين لا يعرفون الأخلاق: "شربتم ، أيها السادة الضباط ، بكثرة ولذيذ - هذا من أجل الدم ؛ في الرقص ، جلجلوا بالأوامر ، يحيون العار الذي لم تراه أنت ، الأعمى ، أو بالأحرى تظاهرت بعدم رؤيته "[4 ، ص 16].
هاجس الموت. هل كان في شخص كرس حياته كلها للحفاظ على الحياة على الرغم من كل شيء؟ عشية 21 يوليو ، كتب في مذكراته: "إنها مهمة صعبة أن تولد وتتعلم كيف تعيش. لقد تركت مع مهمة أسهل بكثير - أن أموت. بعد الموت يمكن أن يكون الأمر صعبًا مرة أخرى ، لكنني لا أفكر في ذلك. العام الماضي ، الشهر الماضي أو الساعة. أود أن أموت ، محتفظًا بحضور العقل وفي وعيه الكامل. لا أعرف ماذا أقول وداعا للأطفال. أود أن أقول الكثير وهكذا: لديهم الحق في اختيار طريقهم الخاص "[4 ، ص 6]. كان يعلم بالفعل أن الأيتام من دار الأيتام الواقعة في الحي اليهودي في وارسو سيتم ترحيلهم. لم يعرف أحد متى سيكون وأين سيتم إرسال جميع سكانه ، حيث أعلن الألمان أن جميع "العناصر غير المنتجة" عرضة للترحيل.
يقترب من السطر الأخير ، يحمل معه الكثير من الأخطاء ، والأحلام التي لم تتحقق في تحويل العالم من مكان ما منذ الطفولة ، وخيبات الأمل في الناس ، حتى نهاية حياته ، حتى اللحظة الأخيرة ، رأى النور الوحيد الذي أضاء الظلام يتجمع من حوله كنجم مرشد. كان هذا الضوء هو شرارة عيون الأطفال - مرحة ومضرة ومضحكة وحزينة في كثير من الأحيان. نفس عيون يانوش نفسه.
لقد حان يوم جديد - الخامس من أغسطس. لم يكن هناك المزيد من الإدخالات في اليوميات … لقد كان دور دار الأيتام للذهاب إلى Umschlagplatz ، حيث تم إرسالهم إلى معسكر الموت Treblinka. ماذا قال لأولاده في مثل هذا اليوم وهذه الساعة؟ ما الكلمات التي ساعدت فيها الأصغر على الالتقاء ، ما الذي تحدثت عنه مع الكبار؟ هل يعلم الأطفال إلى أين يذهبون؟ وإلى أين يذهب الطبيب العجوز معهم؟ هل قال لهم الحقيقة؟ نذير سوء الحظ العظيم ضغط على حلقي بحمل ثقيل. وهل هناك فائدة من أن تكون مبتهجاً؟ وهل كان هناك أي قوة أو حتى قطرة حياة لهذا؟ وكيف يمكنك أن تبتهج بالأطفال الذين سيموتون؟
نقرأ في مذكرات شهود العيان: "بنى كوركزاك الأطفال وقاد الموكب" [6]. كان موكبًا بآلاف العيون. كان الطريق إلى الجلجثة بعد فترة ، الطريق الذي سافر فيه عشرات ومئات الآلاف ، والذي لم يكن وجوده مدرجًا في خطط "بيلاتيس البنطي" في زي قوات الأمن الخاصة السوداء.
"إن مسيرة بيت الأيتام إلى العربات في تريبلينكا سارت بترتيب ممتاز. وفقًا لبعض الذكريات ، قاد كوركزاك طفلين من يديه ، ووفقًا لآخرين ، حمل طفلًا بين ذراعيه وقاد الآخر بيده. سار الأطفال في صفوف من أربعة ، وساروا بهدوء ، ولم يبكي أي منهم. رأى الكثير من الناس ذلك ، ونجا بعضهم وترك الذكريات يتذكر البعض أن طابور الأطفال سار تحت العلم الأخضر لبيت الأيتام ، وكان قائد أومشلاغبلاتز ، الذي اعتاد مشاهد الرعب واليأس ، يصرخ بذهول: "ما هذا؟" [المرجع نفسه].
على المنصة كان هناك تحميل في عربات. كان القطار متجهًا إلى تريبلينكا. تفوح من الهواء الثقيل الذي لا يزال يبعث على اليأس والحزن. تم حشد الجماهير بإحكام في العربات ، وضربوها إلى أقصى حد. في الانهيار العام ، لم يُسمع صراخ فردي. وقفت على المنصة تأوه عام من الرعب. بدأت العربات المليئة بالمحتويات الحية لغرف الغاز بالتحرك. كان الفم المفتوح لحزام الموت ينتظر بفارغ الصبر لضحاياها …
هناك أدلة كثيرة على أنه أثناء التحميل طُلب من الطبيب العجوز الاختباء والاختباء والبقاء في وارسو وعدم الذهاب إلى تريبلينكا. رفض يانوش كوركزاك. هل من الممكن أن نتخيل أن شخصًا كرس حياته كلها لأنفاسه الأخيرة للأطفال ، فجأة ، سراً ، يختبئ من عيونهم المتعبة ، الملطخة بالدموع ، يهرب ، يختبئ بين السيارات ، يركض ، ينظر حوله ، على طول الأزقة ، يركض إلى مكان منعزل مخفي لانتظاره ، ثم يهاجر إلى مكان ما إلى سويسرا ويعيش بسلام في منزل صغير في جبال الألب ، ويمارس بقية حياته؟..
كان القطار يتحرك بسرعة ، ويصدر قعقعة عند مفاصل القضبان. حاول الطبيب العجوز إبقاء الأطفال مشغولين بالمحادثة. لكن الأطفال فهموا كل شيء. وقد خمن الكثيرون بالفعل إلى أين ولماذا كانوا ذاهبين. عرف الطبيب العجوز ولم يكن لديه أدنى شك أنه سيكون مع تلاميذه حتى النهاية. لقد فهم أن وجوده فقط يمنحهم القوة للتشبث بطريقة ما. وكان يعرف بالفعل سبب نقلهم إلى تريبلينكا.
سوف يمر يوم ويدخل الطبيب العجوز مع تلاميذه غرفة الغاز. لا يستطيع تركهم وحدهم في مواجهة رعب الموت الوشيك. يجب أن يكون معهم. الأطفال … حتى اللحظة الأخيرة من حياته ، حتى آخر نفس ، الزفير الأخير ، فكرة لا ترحم مزقت قلبه المتعب: فعل كل شيء لهؤلاء الأطفال ، الذين دخل معهم إلى غرفة الغاز الضيقة والنتنة ؟ كان يضغط على ذراعي الصغار بشكل مؤلم ، وضغط عليهما ، وعانقهم ، وكأنه يحاول تغطية أجسادهم الصغيرة المنهكة بجسده. وسط صرخات الرعب والبكاء والصراخ الطفولية ، رفض قلبه المتعب والمكسور الخفقان. لأن القلب لا يحتمل المستحيل …
في 6 أغسطس 1942 ، استشهد 192 طفلاً من دار أيتام كورتزاك في غرفة الغاز في معسكر الإبادة تريبلينكا. كان معهم معلميهم - يانوش كوركزاك وستيفانيا فيلكزينسكا ، بالإضافة إلى ثمانية أشخاص بالغين [3].
الخاتمة
لم تترك حياة وعمل يانوش كوركزاك غير مبال بالجيل الحديث من معلمي المستقبل. هكذا يتحدث طلاب التخصصات التربوية عن كتب J. Korczak. كريستينا سوخوروتشينكو ، طالبة في السنة الثانية: "كان لدي ثروة كبيرة للتعرف على أعمال يانوش كوركزاك ، وهو مدرس وكاتب وطبيب وشخصية عامة بولندية بارزة ، وأردت حقًا قراءة كتابه" كيف تحب طفلًا ". من الأسطر الأولى ، أدركت أنني لم أقرأ شيئًا كهذا من قبل - بسيط ومعقد في نفس الوقت ، مما أجبرني على التفكير في كل عبارة وحفظها بشغف ، مجادلة بما يريد المؤلف أن ينقله إلينا ".
مراجعة مثيرة للكتاب بقلم ناستيا سورينا ، طالبة في السنة الأولى: "كم مرة نكون مخطئين ، وغالبًا ما نكون أنانيين فيما يتعلق بالأطفال. بعد قراءة How to Love a Child ، سينظر العديد من الآباء إلى طفلهم من زاوية مختلفة تمامًا. هذا الكتاب هو انعكاس لمن هو الطفل ، وما هي حقوق الطفل في هذا العالم ، وبوجه عام ، كيف وكيف يعيش في عالم الكبار ".
الأدب:
- كوركشك يا.. كيف تحب الطفل. دار نشر الكتاب 1980.
- صلاة شاليت س. كوركزاك. [مورد إلكتروني] - عنوان URL:
- تربية الإنسان. [المورد الإلكتروني] -URL:
- Korczak J. يوميات. دار النشر برافدا ، 1989. ترجمه من اللغة البولندية K. Sienkiewicz. OCR دوفين ، 2002.
- Korczak I. عندما أصبح صغيرًا مرة أخرى. "مدرسة راديانسكا" ، 1983. ترجمها ك. سينكيفيتش / إد. أ. إيزيفا. 2003.
- Rudnitsky M. [مورد إلكتروني] - عنوان URL:
