ميشكا يابونتشيك هي أسطورة من العالم السفلي. الجزء 1. إسحاق بابل. بنيا كريك وكل شيء ، كل شيء ، كل شيء …
بفضل وسائل الإعلام ، أصبحت الدولة بأكملها تدرك جيدًا اسم رجل العصابات في البحر الأسود ، وأسطورة العالم السفلي ، والعاصفة الرعدية لبرجوازية أوديسا ، والمدافع عن الفقراء و "مصادرة الأملاك" ميشكا يابونشيك.
إذن لسبب ما تنتصر الحقيقة بالضرورة. لسبب ما ، بالتأكيد.
ولكن لسبب ما هو ضروري في وقت لاحق.
(الكسندر فولودين ، كاتب مسرحي سوفيتي)
بفضل وسائل الإعلام ، أصبحت الدولة بأكملها تدرك جيدًا اسم رجل العصابات في البحر الأسود ، وأسطورة العالم السفلي ، والعاصفة الرعدية لبرجوازية أوديسا ، والمدافع عن الفقراء و "مصادرة الأملاك" ميشكا يابونشيك.
في القرن التاسع عشر ، قال شاعر أوديسا وصديق الكسندر سيرجيفيتش السادس تومانسكي إن "بوشكين أعطى المدينة خطاب خلود". أنشأ إسحاق بابل أسطورته التي لا تنتهي. أوديسا - "المدينة التي لا تضاهى" - أعطت الأدب الروسي "أدبًا لا يضاهى". بالنسبة لها ، تم اختراع اسم: مدرسة جنوب روسيا. يُطلق على إسحاق بابل في الأدب الروسي اسم خليفة هذا النوع من القصة القصيرة ، وريث الروائيين تشيخوف وبونين.
بشكل عام ، كان كتّاب أوديسا قادرين على رؤية الشخصيات البدائية والسلبية في أعمالهم نكهة خاصة ، لمنحهم مثل هذه الجاذبية التي جعلتهم حقًا أبطالًا في جميع الأوقات ، والذين يتم اقتباسهم وتقليدهم حتى يومنا هذا. أوديسا هي مدينة مصبات الأنهار والكستناء والكتاب والأساطير.
ذات مرة قال ليونيد أوتيسوف ، الذي كان يعرف بابل جيدًا وتعاطف بشكل واضح مع موسى فينيتسكي (ميشكا يابونشيك) ، الذي وسع اهتمامه بالإحليل البصري المؤثر إلى المثقفين المبدعين في المدينة ، مازحا أن الجميع يرغبون في أن يولدوا في أوديسا ، ولكن لم ينجح الجميع. يمكن لمواطني موسكو ولندن وحتى مواطن مدريد أن يحسدوا الموقف الخاص لسكان أوديسا تجاه مدينتهم. حقيقة أن أوديسا ، مدينة على البحر الأسود ، هي مدينة خاصة ، أخبرها نفس ليونيد أوسيبوفيتش ، ودعمه فلاديمير فيسوتسكي بثقة:
يقولون إن
الملكة من نيبال كانت هنا
وبعض اللوردات الكبار من إدنبرة ،
ومن هنا أقرب بكثير
إلى برلين وباريس ،
حتى من سانت بطرسبرغ نفسها …
كما يحبون أن يقولوا في بيئة المهاجرين ، لا يوجد سكان سابقون في أوديسا. قال ميخائيل زفانيتسكي مازحا: "لقد تم تلطيخهم الآن بطبقة رقيقة في جميع أنحاء العالم". معالم المناظر الطبيعية تثير إعجاب ضيوف مدينة المنتجع ، لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام فيها هو الناس.
يكتنف الغموض حياة العديد من سكان أوديسا المشهورين ، وتزينها الأساطير ، وتكتظ بالخيال ، مثل الجزء السفلي من صخرة صخرية مليئة بالصدف. في أوديسا ، في Malaya Arnautskaya ، سيظهر لك بالتأكيد الطابق السفلي ، حيث قال جليب زيجلوف ، أثناء تصوير فيلم "Meeting Place …" بصوت فيسوتسكي: "والآن أحدب!" حسنًا ، لوحة تذكارية بها نقش: "في هذا المنزل ولدت وقضت طفولة داسها" ملك اللصوص أوديسا "ميشكا يابونشيك" - وهم على استعداد لتقديم وافد جديد في كل ساحة لامرأة مولدوفية ، ساخط بصدق "من أجل غيابها ":" شو مرة أخرى؟ من السائحين الحقراء اشتروا الهدايا التذكارية مرة أخرى ".
إسحاق بابل ، الذي يديم ذكرى مجرى البول أوديسا روبن هود موشي ياكوفليفيتش فينيتسكي ، ابتكر في "حكايات أوديسا" صورة ساحرة للمغامر الرومانسي بيني كريك. بطبيعة الحال ، فإن اللصوص ، حتى لو مات كقائد أحمر ، لا يمكن وضعه على نفس المستوى مع الوجوه المشرقة والمتسقة أيديولوجيًا لأبطال أعمال عصر الواقعية الاشتراكية ، وقد فضلوا الصمت تجاهه..
ومع ذلك ، فإن الوفاء بترتيب اجتماعي لإنشاء عمل أدبي في أوقات التدخل ، حيث كان سلوك الأبطال والشخصيات مليئًا بالسلبية ، قام الكاتب بتغيير اللكنات ، ولم يحسبها ، وبعبارة ملطفة ، بالغ في الألوان ، مما يعطي صورة مافيا أوديسا سحرًا وسحرًا لدرجة أنه طغى على كل الأبطال الأدبيين في زمن الثورة والحرب الأهلية.
لا يسع الكاتب البصري الشرجي ذو الصوت ، المكمل لقيم الإحليل ، إلا الإعجاب بميشكا يابونشيك. تمامًا مثل ملك قطاع الطرق في أوديسا المستقبلي ، ولد في مولدافانكا وكان يعرف جيدًا حياة وأخلاق هذا الجزء من المدينة ، حيث تركزت توت العليق ، والحانات الرخيصة ، وبيوت الدعارة ، وزيارة المنازل … أنوفهم هنا بلا داع ، وكانوا يعرفون عنها كل ظهور مسبقًا.
هنا ، بعد هروب جريء آخر ، تلاحقه "التنانين" (رجال الشرطة) ، جلس غريغوري كوتوفسكي ، مهاجم بيسارابيان. هنا ، انتقلت سلالات كاملة من اللصوص والمقامرين وحيوانات البوق من جيل إلى جيل مهارات حرفتهم الإجرامية. قامت مدرسة اللصوص العليا في مولدافانكا بتدريب أفراد ليس فقط لأوديسا الأم والمدن الأخرى في الإمبراطورية الروسية ، ولكن أيضًا للتصدير.
ماركيز دو ساد للثورة الروسية
لذلك ، عند قراءة كتبه ، أطلقوا على إسحاق بابل في بيئة المهاجرين الروس في باريس وبروكسل وبرلين … مواطنون سابقون يعتقد الماركيز دو ساد أن "العنف لا يتعارض مع الطبيعة البشرية ، والإنسان مادة فقط للإرهاب بجميع أنواعه". نالت قصص بابل إعجاب الجميع: الأبيض والأحمر. تقدرهم مارينا تسفيتيفا عاليا. التقى بها إسحاق إيمانويلوفيتش وممثلين آخرين عن المثقفين الروس المبدعين المهاجرين ، المنتشرين في جميع أنحاء أوروبا ، ولديهم أمر واضح من تشيكا - لإقناع اللاجئين الطوعيين بالعودة.
بالإضافة إلى ذلك ، بعد أن عاش لمدة عام في باريس ، أعاد بابل ، بعد خلاف طويل ، العلاقات مع زوجته السابقة يوجينيا (الملاك زينشكا) ، التي هاجرت لفترة طويلة إلى فرنسا. حتى أن لديهم ابنة ، ناتاشا. رفض يفغينيا عرض إسحاق إيمانويلوفيتش بالعودة إلى روسيا السوفيتية. بابل نفسه لم ير لنفسه أي منظور أدبي خارج وطنه. كان خبز المهاجرين هزيلًا جدًا ومرًا. كان أمام إسحاق إيمانويلوفيتش مثال غوركي ، الذي عاش أيضًا في الخارج ، ولم تعد أعماله تُنشر ، حيث وجد الكاتب العالمي الشهير نفسه في وضع مالي صعب.
قام "طائر النوء الروسي" بعمله: لقد أثار المجتمع القديم ، داعيًا إلى ثورة غيرت العالم ، وأعادت تشكيل أراضي أوروبا ، وأصبحت لا تهم أحدًا في الغرب. فقدت أعماله أهميتها. لقد تغير الزمن. دخلت قوى سياسية أخرى اللعبة بفكر وأخلاق مختلفة.
يجادل الباحثون في سيرة غوركي بأن بابل هو الذي تمكن من إقناعه بمغادرة سورينتو ، وبعد أن وافق على "المنصب" الذي عرضه ستالين باعتباره الكاتب الرئيسي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، عاد إلى روسيا.
"… ليس سنتًا من النجاح ، ولكن … جيب مليء بالمتاعب"
بعد أن وضع هذه العبارة على لسان إحدى الشخصيات في سلسلة من القصص عن ميشكا يابونشيك ، كان إسحاق بابل ساخرًا في نفسه أيضًا. ظهر النجاح والمتاعب للكاتب في نفس الوقت - بعد أن نشر ماياكوفسكي عام 1924 في مجلته "LEF" العديد من قصصه القصيرة ، والتي تم تضمينها لاحقًا في مجموعة "الفرسان": "الملح" ، "الملك" ، "الرسالة". "، -" مكثف كصيغة جبرية ، ولكن في نفس الوقت مليء بالشعر ".
كتاب "الفرسان" ، بسرده الصريح والمريع لأحداث الحرب الأهلية ، سيصبح فيما بعد حجة جادة لعزل الكاتب واعتقاله.
كان سيميون ميخائيلوفيتش بوديوني من أوائل قراء سلاح الفرسان ، والذي خدم فيه أول سلاح فرسان إسحاق بابل. هدد خالق سلاح الفرسان الأحمر والمارشال المستقبلي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بالاختراق الشخصي للمؤرخ بابل بسيف تشهير وتشويه للجيش الأحمر. ثم أنقذ غوركي إسحاق إيمانويلوفيتش قائلاً في دفاعه: "لقد أظهر مقاتلي الفرسان الأول أفضل ، بصدق أكثر من غوغول - القوزاق". لم يكن هناك استقبال ضد غوركي وغوغول ، ونسوا القضية لفترة.
"لقد كان حكواتيًا عبقريًا. كانت قصصه الشفوية أقوى وأكثر كمالًا من تلك المكتوبة … هذا رجل لم يسمع به من المثابرة ، والثبات ، والرغبة في رؤية كل شيء ، وعدم ازدراء أي معرفة … "- يتذكر كونستانتين باوستوفسكي.
كانت هناك شائعات مستمرة لم يدحضها بابل بنفسه ، أنه خلال الحرب الأهلية نزل إلى أقبية التعذيب وشاهد تعذيب السجناء. فاضل إسكندر ، كاتب سوفيتي ، برر مشاركة الكاتب الشيكي في مداهمات مفارز الطعام ، ووجوده في المذابح والإعدامات ، قائلاً: "كان شديد الفضول بشأن الحالات المتطرفة للإنسان: الحب ، والعاطفة ، والكراهية ، وكيف ينظر الإنسان ويشعر بين الحياة والموت ".
إن السلوك الغريب للكاتب محير. إنه يتعلق بمتعة رؤية القسوة والسادية ، عندما يستمتع بمشاهدة إعدام الضحايا. ومع ذلك ، فإن الفهم المنهجي للنفسية البشرية ، والذي يتم تطويره في تدريب "علم نفس النظام المتجه" يوري بورلان ، يجعل من الممكن شرح هذه الحقائق عن سيرة بابل ، ونصوص المؤلف ، وذكريات أولئك الذين عرفوه.
الكاتب هو الشرجي البصري مع الصوت والشفهي. نشأ التحيز من "نظيف" إلى "قذر" في ناقلات الشرج ، وكذلك التقلبات البصرية في الخوف ، مما يدفع بابل للمشاركة السلبية في التعذيب. كتب رومان رولان: "… أعماله مليئة بالطاقة البرية". يشجع التفكير في السادية على إنتاج الإندورفين - هرمونات المتعة التي تساعد على تحقيق حالة متوازنة للدماغ. وتنشأ بهجة إضافية عندما توصف قصص دورة "الفرسان" في التثبيتات القاسية التي تلقاها مما رآه: "الشمس البرتقالية تتدحرج في السماء ، مثل رأس مقطوع … ورائحة دم الأمس وخيول مقتولة تقطر في برد المساء … "،" جندي تفوح منه رائحة الدم الخام والغبار البشري ".
بعد إطلاق سراح سلاح الفرسان ، اختار ليون تروتسكي بابل أفضل كاتب روسي. سيظل بابل في ذاكرة بابل اتصالات إميجري ، وتقييمات تروتسكي الإيجابية ، بالإضافة إلى سلاح الفرسان "الافتراء". سيكونون بمثابة حكم إدانة للكاتب في عام 1939. لن يتمكن أحد من مساعدته أو لن يرغب في ذلك. ستتم إزالة الكتب من المكتبات لمدة تصل إلى 20 عامًا.
دخل إسحاق بابل ، الذي انتهت حياته في أحد معسكرات GULAG ، الأدب السوفييتي مع سيناريوهات ومسرحيات و "قصص أوديسا" الرائعة ، التي انطلقت بلغة خاصة ، بطريقة خاصة ، مع ملاحظة مأساوية عميقة ، تتحدث عن الأشخاص الفريدين الذين شُطبت مصائر أحداث الثورة والمدنية.
متابعة القراءة
