نجم وموت المثقفين في "هذا البلد". ثلاثة حبال لصوص
علقوا صور العم هام في غرف نومهم وغنوا بمرافقة جيتار في مطابخ ضيقة: "الذي رفع سيفًا على اتحادنا …" لم يخطر ببالهم أنهم هم أنفسهم ، فتيان وفتيات عاقلين. المثقفون رفعوا السيف على الاتحاد …
من العار أن أسرق يا إخواني!
(P. Ershov. "الحصان الأحدب الصغير").
الآباء
علقوا في غرف النوم صور العم هام وغنوا بمرافقة غيتار في مطابخ ضيقة: "الذي رفع السيف لاتحادنا …" لم يخطر ببالهم أنهم هم أنفسهم ، فتيان وبنات عاقلين. المثقفون رفعوا السيف إلى الاتحاد. أصبح بعضهم "مشرفين على البيريسترويكا" ، لأن الأغلبية تبين أنها مثيرة للاشمئزاز بشكل واقعي ، وتلاشت الأوهام بسرعة ، وتعرضت المثل العليا للتصحيح على عجل ، وأعيد صياغة الماضي وفقًا لظروف سوق المواليد.
ولكنه لم يساعد. كانت الرسوم مرتفعة للغاية. من الآن فصاعدًا ، سيطلق أطفالهم وأطفال أبنائهم على وطنهم "هذا البلد". أطفال الستينيات الذين أصيبوا بخيبة أمل من سذاجتهم ، حتى لا يختفوا واحدًا تلو الآخر ، سوف ينضمون إلى "الألوية" ، مشكلين الفجوة ذاتها التي حذر منها بولات شالفوفيتش غاضبًا. سيؤدي اختراق الطبقة الثقافية للأمة إلى انهيار المجتمع الذي يبدو أنه غير قابل للتدمير في المستقبل الذي لا يأتي أبدًا.
الأطفال
لقد تم تجنيدهم من السنة الأولى ، ولن يعودوا أبدًا إلى الجامعات. جاءوا من الجيش إلى بلد آخر ، حيث ليست هناك حاجة لتعلم الحكمة الكتابية. كل ما هو مطلوب - قيادة سيارة وحمل سلاح - تم تعليمه في الجيش. في حين أن المثقفين السوفييت مكتئبون على الأريكة ، يأخذون بطاعة طابورًا للمساعدة الإنسانية ويجلبوا إلى طاولة الشراء cupronickel ، التي تم ترتيبها جيدًا حسب الشارع والرياضة والجيش السوفيتي ، يذهب الأولاد المولودون في عام 1969 إلى الحرب معًا ضع تحت الشمس الجديدة. الرياضيون ، أسطح المنازل ، المبتزون - كلهم سيصبحون وقودًا للمدافع في هذه الحرب. قلة ستكون قادرة على البقاء على قيد الحياة.
يبدو أنه لا توجد جريمة منظمة في الاتحاد السوفياتي. من أين أتى كل هذا الجمهور المريب في السترات القرمزية والسلاسل الذهبية من بين عشية وضحاها؟ لماذا تدفقت "تشانسون" حول رياح الشمال من مسجلات شريط الراديو على طراز المطاعم ، وبدأت الدولة بأكملها تعيش فجأة وفقًا لقوانين المنطقة؟ من الممكن الجدال حول هذه الموضوعات من مواقف مختلفة ، لكن لن يتم توضيح أي شيء بشكل كامل إذا لم نأخذ في الاعتبار جانب النفساني ، لأننا نتحدث عن موضوع متحرك - شخص روسي خاص.
من سخالين إلى جولاج
سيكون من الخطأ الاعتقاد أن الجريمة المنظمة بدأت في روسيا مع البيريسترويكا. على وجه التحديد ، تطورت العلاقات الروسية بين المجرم والسلطات تاريخيًا. إن رشوة المسؤولين في روسيا ، وهي السبب الجذري للفساد الشامل ، هي أمر تقليدي. من بين القياصرة الروس ، ربما ، عاقب بيتر الأول المختلسين بأقسى الطرق ، لكن في ظل حكمه ، ازدهرت الرشوة وسوء المعاملة بلون غير مسبوق. دائمًا ما يثير أي إجراء تتخذه السلطات في روسيا معارضة شرسة ، إذا لم تكن هناك قوة إضافية تقيد الدوافع الأساسية - الثقافة الجماهيرية والعار الاجتماعي.
في روسيا ما قبل الثورة ، حيث كان الفارق بين مستوى معيشة النخبة والشعب هائلاً ، كان من المستحيل خلق رادع حقيقي للتجريم. ارتكبت الطبقات غير المحمية اجتماعياً جرائم جسيمة ، كان سببها أولاً وقبل كل شيء الظروف المعيشية التي لا تطاق للناس. بالطبع ، كان هناك بلطجية ولصوص على حد سواء ، لكن الغالبية العظمى من الأشخاص المدانين في المنفى كانوا ضحايا للظلم الاجتماعي والظروف التعيسة. يتضح هذا من خلال أ. ب. تشيخوف في بحثه "جزيرة سخالين".
كانت الأشغال الشاقة ، "مؤسسة يغلب عليها الفلاحين" ، مملكة تحكمها الإدارة التعسفية ، ولا يهم سوى الربح ، وحياة المنفي لا تعني شيئًا. قام المثقفون الروس بمحاولات لتغيير الوضع ، وجاء الصحفيون والكتاب إلى سخالين ، وحاولوا التأثير على الرأي العام ، لكن … كانت الثقافة من اختصاص نخبة المجتمع ، وكان المجرمون "رجالًا". لم تحقق جهود المثقفين أي فائدة مرئية.
بحلول بداية القرن العشرين ، تشكل التسلسل الهرمي الواضح للصوص في روسيا ، والذي أصبح فيما بعد "قانون اللصوص" أو الجريمة المنظمة على هذا النحو ، على الرغم من أن هذا المصطلح سيبدأ استخدامه في وقت لاحق. خذ بعين الاعتبار خطوات التسلسل الهرمي للصوص من وجهة نظر علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان.
"الرصاص" ضد ستاي
احتل مجرى البول الجزء العلوي من التسلسل الهرمي في عبوة اللصوص. هنا يمكن أن يطلق عليهم قادة فقط بشروط ، لم يقودوا أي شخص في أي مكان ، لقد كانوا ذئاب وحيدة ، ما يسمى بـ "إيفان لا يتذكر القرابة". أثناء الاستجواب ، كانت إجابتهم المفضلة هي "لا أتذكر". عند اختيار طريق اللصوص ، وضع هؤلاء الأشخاص أنفسهم عن عمد خارج المجتمع ، وكانوا قادة ضد العبوة ، وقد تخلوا بسهولة عن القيم التقليدية ، والعائلات ، والأطفال ، وتم تفسير تباينهم في الحياة اليومية من خلال خصائص الناقل ، والطبيعة المقصودة على العطاء وليس الاستلام.
قانون اللصوص حتى الآن لا يرحب باللص المعتمد للتفاخر بثروته. يتمتع اختصاصيو الإحليل بأكبر سلطة في بيئة جلد اللصوص. "الصعلوك" ، أي البدو الرحل غير المقيدين بمكان ، على الأرض ، أحد عناوين اللصوص لبعضهم البعض ، يوضح بوضوح رغبة الجلد في تقليد مجرى البول. عند الدخول في بيئة إجرامية ، يصبح مجرى البول هو اللص الرئيسي أو يموت. بعد أن أصبح لصًا ، يفقد زعيم الإحليل انشغاله الطبيعي بالعطاء ، مما يؤدي به حتماً إلى الانهيار.
احتل المحتالون والمزورون مكانة عالية في التسلسل الهرمي للصوص. تطلب تزوير الأسهم والأوراق المالية والكمبيالات موهبة رائعة وطبيعة محفوفة بالمخاطر. هنا ، ازدهرت نخبة اللصوص من ذوي التوجهات الإجرامية. تعرض المزورون للاضطهاد بشدة بموجب قانون روسيا القيصرية.
تم تمثيل التكوين الرئيسي لحزمة اللصوص من قبل لصوص الجلود المحترفين ، ومن بينهم التسلسل الهرمي الخاص بهم. احتل اللصوص مرتبة أعلى ، تتطلب مهنتهم مهارات فنية جيدة وبراعة ، وكان أقل بقليل من النشالين الماكرين ، ثم الحمالين و "المتخصصين" الآخرين. لصوص الخيول ، كقاعدة عامة ، الغجر ، النموذج الأولي للمجموعات العرقية اليوم ، يقفون منفصلين هنا.
احتل اللصوص والقتلة أدنى مستوى من التسلسل الهرمي. تضمنت قضية اللصوص القتل في الحالات القصوى فقط ولم يرحب بها "المتشردون". لكن ليس من الضروري القول إن اللصوص لم يقتلوا. قام The Skin Legionnaires بتجنيد جيش عضلي كبير بسهولة تحت لافتاتهم ، المستخدمة في الانتقام البدني. كان هذا الاتجاه مزدهرًا بشكل خاص في التسعينيات.
في الخلاصة ، تجدر الإشارة إلى أن ثقافة اللصوص الفرعية ، التي ورثتها الدولة السوفيتية من روسيا القيصرية ، كان لها هيكل نظامي وتعارض المجتمع من الداخل. قانون اللصوص يحظر إفادة الدولة بأي شكل من الأشكال ، ولا يضطر السارق إلى العمل وليس له الحق في التعاون مع وكالات إنفاذ القانون. كانت السجون مكتظة ، وقبلت سيبيريا تيارات من المحكوم عليهم في المنفى ، ولم تقل الجرائم. لقد أسفرت المحاولات التي قام بها أفضل الأشخاص في روسيا عن نتائج محددة ، غير مهمة للصورة العامة. كانت الثقافة في روسيا القيصرية أيضًا صفوة للنخبة ، وكانت بعيدة جدًا عن الناس.
الثقافة الابتدائية للجميع
لتحقيق توازن مستقر إلى حد ما للقوى بين الجريمة والقانون - وإن كان ذلك للحظة تاريخية قصيرة - تمكنت الحكومة السوفيتية ليس فقط من خلال نظام تنفيذ العقوبة. كان مواءمة الاختلافات الاجتماعية بين الناس أكثر أهمية. لأول مرة في التاريخ ، على مستوى الدولة ، تحقق مبدأ عودة مجرى البول للنقص. ساعدت الثقافة الخاصة التي نشأت في روسيا السوفيتية - ثقافة النخبة للجميع - على تجسيد هذا المبدأ الطوباوي ، الذي يتعارض مع الدوافع الأساسية.
كانت الثقافة على وجه التحديد من أكثر احتياجات الناس إلحاحًا في روسيا السوفيتية الفتية. بعد القضاء على الأمية ، ليس من دون مساعدة معلمي البصريات الجلدية ، استمرت الدولة السوفيتية في سد النقص الثقافي في العبوة. أصبحت السينما والمسارح والكتب متاحة للجميع ، وتشكل المثقفون السوفيتيون ، على عكس المثقفين الروس النبلاء في الماضي ، كانوا لحم الشعب وحمل ثقافة النخبة إلى الجماهير ليس من أعلى إلى أسفل ، ولكن على قدم المساواة..
طالما أن عمل وكالات إنفاذ القانون كان مدعوما أيديولوجيا من قبل أقوى دعاية ثقافية لعدم الاستحواذ ، فلا يمكن إغلاق الأبواب. عززت الثقافة الشعور بالعار الاجتماعي لدى الناس. تم تصوير اللصوص والمحتالين على أنهم فشلون مؤسف على الأقل. تم الاستهزاء بالرغبة في العيش من أجل الذات. تسخر جميع الأفلام الكوميدية تقريبًا من الحقبة السوفيتية من اللصوص.
اضحك ودمّر
خلقت Faina Ranevskaya صورة مذهلة للمضارب في Easy Life. تهتز "الملكة مارغو" وتخشى الموت ، خوفا من الشرطة حتى الموت ، أمر مضحك ومثير للاشمئزاز بعض الشيء. وماذا عن "الجماعة الإجرامية المنظمة" للجبان ، الحمقى ، ذوي الخبرة؟ يثيرون ضحكة هوميروس. من المستحيل أن نتخيل أن هناك من يريد تقليد هذه الشخصيات! الضحك دمر جاذبية النموذج البدئي للجلد. حتى الوسيم ديما سيميتسفيتوف (يؤديه أندريه ميرونوف) من فيلم "احذروا السيارة!" - مخلوق بائس ، أُجبر على إخفاء وتحمل فكاهة الجندي لـ "الأب" (أناتولي بابانوف): "سيضعونك في مأزق ، لكنك لا تسرق!"
سخر أفضل الكتاب الهجائيين الشفويين في الحقبة السوفيتية من الرغبة في الاستقبال. ضحك في - يعني دمرت. عملت هذه الفرضية الشفوية بلا عيب. لا أحد يريد أن يكون مضحكا في عيون الآخرين. كانت السرقة محرجة اجتماعيا. فيلم "Gentlemen of Fortune" ، ربما لأول مرة في النوع الكوميدي ، يتناول المشاكل الخطيرة للسرقة كظاهرة معادية للمجتمع. يسخر بطل يفغيني ليونوف من الرومانسية الخيالية لحياة اللص ، ويختبر "السادة" الخزي ، والذي يصبح بالنسبة لخمير (جورجي فيتسين) غير متوافق مع الحياة ، يحاول الانتحار. كم من الشباب يفكرون في الحياة ، أنقذ هذا العار من منحدر زلق.
كيف يمكنك؟ لست خجلا؟
يعتقد PD Boborykin ، الذي ندين له بمصطلح "المثقفون" ، أن هناك نوعًا روسيًا معينًا حصريًا من الأشخاص الذين لديهم أساس روحي وأخلاقي مشترك. مع وجود اختلاف تام في الآراء السياسية والانتماء المهني ، توحد هؤلاء الأشخاص بالحالة الأخلاقية الداخلية. هؤلاء الأشخاص فقط هم من يمكنهم خلق ثقافة فريدة من نوعها كقوة موازنة للرشوة والاختلاس الروسية التقليدية.
أدى تدمير المثقفين السوفييت في عملية البيريسترويكا إلى إغراق البلاد في هاوية اكتساب لا حدود له ، وهو ما لم يكن هناك ما يعارضه. اختفت القيود الثقافية على الجنس والقتل ، وأصبحت المواد الإباحية مفتوحة المصدر ، وكان من السهل القتل. قام المثقفون بجمع الزجاجات ورفع السرية عنهم بشكل ميؤوس منه. في كل مكان كانت هناك "كتائب" مثل تلك التي ظهرت في الفيلم الذي يحمل نفس الاسم مع سيرجي بيزروكوف في دور البطولة.
تم تصوير الفيلم بموهبة ، ويمكن للمرء أن يقول بضع كلمات رائعة عنه ، لكن سيتعين علينا التفكير في شيء آخر. وسواء رغب المؤلفون في ذلك أم لا ، فقد اتضح أنه مداعب لقطاع الطرق. ساشا بيلي وفريقه لا يسعهم إلا أن يثيروا تعاطف المشاهد ، وخاصة الشباب. بعد عرض الفيلم على الشاشات ، بدأ "الأولاد في المنطقة" في الانحدار إلى الألوية ، وأرادوا أن يكونوا مثل ساشا وبشيلا وفيل وكوزموس ، لأن ابتزاز Arturchiks السيئين أمر رائع للغاية. السينما المحلية لم تقدم نماذج أخرى للتقليد ، ولم يحدث بجانب مبدعي الصورة ومستشار جيد أخلاقيا.
يدل هذا المعنى على موقف سيرجي بيزروكوف من دور البطولة الأول. لقد تجنب الحديث عن دور ساشا بيلي ورفض بشكل قاطع أن يلعب دور البطولة في استمرار ملحمة العصابات ، على الرغم من أن بيلي ، في رأي الكثيرين ، هي أفضل دور لبيزروكوف. لمدة عشر سنوات ، لم يسلك الممثل مسارًا إبداعيًا مهمًا فقط ، ببراعة ، من خلال إنشاء صور Yesenin و Pushkin و Cyrano و Vysotsky. الأفعال خارج المسرح والشاشة تشهد على زهده ونموه الروحي. موضوع ساشا بيلي للممثل مغلق إلى الأبد.
في روسيا ، مثل أي مكان آخر ، هناك أسطورة عن نبل اللصوص ؛ "thug chanson" تحظى بشعبية لا تصدق. هل هذا بسبب ، عقليًا ، الإحليل الروسي يرى في اللصوص قادة مجرى البول ، والذين يحاكيونهم فنياً للغاية؟ حسنًا ، التقليد هو مهنة الجلد ، خاصةً من نوعه الأصلي. أسطورة أخرى استغلها كتّاب "بلاتنياكس" هي أسطورة الصداقة حتى القبر داخل عصابة منفصلة. الشوق إلى الصداقة التي ماتت مع الاتحاد السوفيتي قوي بشكل لا يصدق في ناقلات ناقل الشرج ، أكثر المعجبين المخلصين بموضوع اللصوص في الفن. بامتلاك المعرفة المنهجية ، يمكننا القول بثقة: لا توجد صداقة في ناقلات الجلد ولا يمكن أن تكون كذلك ، فهناك اهتمامات مختلفة تمامًا.
من الكثير من التململ إلى وعي الشر في نفسك
تم احتواء العداء ، الذي يسيطر عليه قانون الجلد في الدول الغربية ، عن طريق الثقافة فقط. الآن لا شيء يعيقها. البلد يختنق بالعداء ، والناس يكرهون بعضهم البعض ، والجميع يسعى لانتزاع قطعة ويفكر في نفسه فقط. إن فردية مرحلة الجلد في تطور المجتمع تتعارض مع عقلية الإحليل العضلي لروسيا الجماعية: نحن لا ندرك قانونًا موحدًا ، نعارضه مع مفاهيمنا للعدالة في كل حالة فردية. وبما أن العدالة تُفسَّر على أساس المنفعة الشخصية ، فإن أي محاولة لتصحيح الوضع تتحول على الفور إلى نقيضها. وهكذا ، فإن ممارسة العطاءات في البناء ، وامتحان الدولة الموحد في نظام التعليم ، المصمم للحد من الرشوة والمحسوبية ، أدى في الممارسة العملية فقط إلى زيادة عدد الراغبين في الاستفادة من الآخرين ، وعمل آلاف الأشخاص تم تخفيض قيمتها.
إن الافتقار إلى العار الاجتماعي أمر قاتل بالنسبة لروسيا. هناك ولن يكون لنا زعيم ، حاكم أفكار ، مسيح. المعلومات تأخذ مكان الثقافة بشكل متزايد. مهمتنا هي تقييمها بشكل نقدي وتطبيقها للأبد. كل شخص مسؤول عن تطوره الروحي. ما إذا كنا سنكون قادرين على النهوض من حوض الاستهلاك ، والابتعاد عن مظالم الماضي ، والجزء الآخر من خداع الذات - يعتمد علينا فقط ، كل على حدة. إن الانتقال من الشماتة الهزيلة إلى إدراك الشر في النفس وتبرير العالم الخارجي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال معرفة اللاوعي العقلي للفرد. إن أداة هذه المعرفة هي "علم نفس ناقل النظام" ليوري بورلان - علم تحقيق الرغبات الحقيقية على طريق المتعة الأبدية واللانهائية.
