التربية الأخلاقية ، أو كيف تدرس الحرية
يمكن تحديد مهام التربية الأخلاقية للأطفال بشكل واضح: يجب أن يكبر الطفل ليكون أمينًا ولائقًا ورحيمًا ومتسامحًا مع عيوب الآخرين. في أي عمر وبأي طريقة يجب تطوير فهم الطفل للثقافة والحس الأخلاقي؟
التربية الأخلاقية في عصر التدهور الأخلاقي
عندما نتحدث عن نمو الطفل وفقًا للعمر ، فإننا نعني أولاً تطوره البدني والفكري. هناك اختبارات مصممة خصيصًا لتحديد التطابق. إذا كانت النتائج مخيبة للآمال ، فنحن نحاول سد الثغرات بالتغذية المحسنة ، والجمباز ، والألعاب الفكرية. نشعر بالضيق عندما لا تحقق جهودنا النتائج المرجوة ، ونفخر إذا أظهر الطفل قدرات بارزة في الرياضيات أو الفن أو الرياضة.
تتطلب الحياة الحديثة تكيفًا متزايدًا مع الظروف المتغيرة باستمرار ، ويسعى الآباء المهتمون إلى "وضع" الطفل في مرحلة البلوغ وفقًا لذلك ، معتقدين بحق أنه كلما كان مخزن المعرفة والمهارات أكبر وأكثر تنوعًا ، زادت قدرات الفرد على التكيف. بالنسبة للتربية الروحية والأخلاقية ، تختلف آراء جمهور الوالدين. يعتقد البعض أن تنشئة ثقافة السلوك عند الأطفال تحدث في حد ذاتها عن طريق القياس مع ثقافة البيئة ، ولكن التنشئة الأخلاقية ، إذا لزم الأمر ، ثم "ضمن حدود معقولة" ، الأخلاق تقيد حرية الشخص ، وتدفعه إلى إطار "مبادئ".
سنتحدث عن التربية الأخلاقية للأطفال في سن ما قبل المدرسة ، وكذلك تأثير الأخلاق والثقافة على حرية الإنسان ، في هذا المقال.
لا يمكن السماح بالمنع
لا توجد معايير صارمة لمستوى التربية الأخلاقية ، وانعدام الأخلاق ملحوظ للغاية. يجدر التحدث إلى شخص لبعض الوقت لفهم أنه مخادع أو أناني أو غير أمين. يمكن تحديد مهام التربية الأخلاقية للأطفال بشكل واضح: يجب أن يكبر الطفل ليكون أمينًا ولائقًا ورحيمًا ومتسامحًا مع عيوب الآخرين. في أي عمر وبأي طريقة يجب تطوير فهم الطفل للثقافة والحس الأخلاقي؟ لا توجد إجابة محددة لهذا السؤال. يعتقد الكثير من الناس أن المحظورات يجب ألا تطغى على الطفولة ، وأنه إذا كبرت ، فلا يزال لديها وقت لتكون ملزمة للجميع.
هل يمكن تحقيق فعالية التربية الثقافية دون اللجوء إلى المحظورات؟ غالبًا ما يكون من الممكن ملاحظة الموقف عندما تكون الاستجابة للسيطرة الخارجية سلوكًا صحيحًا تمامًا ، بينما لا تتأثر الحالة الداخلية للأطفال ، وفي أول فرصة تندلع الطبيعة المقيدة من خلال الأكاذيب ، والقسوة ، واللامسؤولية ، والفجور والفراغ الروحي.
لا شك أن برنامج التنشئة الأخلاقية للأطفال يجب أن يقوم على فهم عميق لبنية اللاوعي العقلي ، وعندها فقط سيتم دعم تربية ثقافة السلوك لدى الأطفال من خلال الشعور الروحي والأخلاقي الداخلي - الضمير ، حول ما كتبه الأكاديمي DSLikhachev: "الضمير ليس مجرد ملاك - الوصي على شرف الإنسان هو رأس حريته ، فهي تتأكد من أن الحرية لا تتحول إلى تعسف ، ولكنها تظهر للشخص طريقه الحقيقي في ظروف مشوشة من الحياة ، وخاصة الحديثة ". لا يمكنك الاستغناء عن الحظر.
أسرار تربية الطفل المؤدب
على الرغم من أن التأدب ليس مؤشرًا بعد على الثقافة الداخلية العميقة ، إلا أنه من الصعب تخيل شخص مثقف جاهل. يعد تعليم الطفل ثقافة السلوك والتأدب أمرًا ضروريًا منذ سن مبكرة ، ويعتمد نجاح هذا العمل الضخم كليًا على فهم الوالدين لنوع الحياة العقلية الكامنة التي يعيشها الطفل - الجلد المضطرب ، أو الإحليل العنيد ، أو الشذوذ الصلب أو عضلة قوية.
يعلِّم التحليل النفسي المتجه للنظام تحديد بنية العقلية منذ سن مبكرة جدًا. في سن الثانية ، يمكننا أن نقول بثقة أن الطفل لديه واحد أو اثنين من النواقل السفلية ، بحلول سن الثالثة أو الرابعة ، تصبح النواقل العلوية واضحة. يعرف الوالد الذي يفكر بشكل منهجي كيفية تطوير هذه النواقل بحيث يشعر الطفل بالرضا ويتم استقباله في دائرة من نوعه.
قبل فترة طويلة من الترتيب في سرب الأقران ، يدرك الأطفال مكانهم في الخلية الاجتماعية الأساسية - الأسرة ، حيث يتلقون الدروس الأولى في التربية الاجتماعية والأخلاقية ، والتي تعد ضرورية لمزيد من تكيف الأطفال في المجتمع. في البداية ، أساس هذه التنشئة هو فهم تحريم أفعال معينة ذات طبيعة عفوية ، أي تطوير السلوك الطوعي. التنشئة الثقافية للأطفال هي عمل هادف على وعي الطفل بالمحظورات اللازمة للتعايش المريح لجميع أفراد الأسرة ؛ يجب أن تبدأ من سن مبكرة للغاية.
طفل يبلغ من العمر عامين قادر تمامًا على فهم ما يأكله بيديه ، والصراخ بصوت عالٍ ، والدفع والقتال بشدة. ومع ذلك ، فإن العديد من الآباء ، بعد أن عثروا على مقاومة الأطفال لحظر غير صحيح (غير مدفوع ، من وجهة نظر الطفل) ، يفضلون السماح لأطفالهم بكل شيء على الإطلاق. يبررون أنفسهم بـ "حرية شخصية" الطفل وبحقيقة أنه لا يزال صغيراً ولا يفهم. هؤلاء الأطفال هم جحيم حقيقي ليس فقط لمن حولهم ، ولكن أيضًا لأنفسهم.
تجلت الثقافة في العقلية الجماعية لأسلافنا من خلال نظام الحظر على الدوافع الأولية ، ولكن إذا تم وضع حظر فقط في أساس تعليم ثقافة السلوك لدى الأطفال ، فلا يمكن تحقيق نتيجة مستقرة. علاوة على ذلك ، في بعض الأطفال ، يمكن للحظر القاطع أن يتسبب في رد فعل احتجاجي في شكل هستيريا أو ذهول أو عصيان مطلق. يجب نقل أسباب المنع إلى الطفل ليس فقط في شكل مناسب للعمر. يجب أن يتوافق محتوى الحظر بوضوح مع التركيب العقلي لطفل معين.
يكفي أن نشرح للطفل الجلدي فوائد السلوك الثقافي. إذا كنت تأكل بملعقة وليس بيديك ، فلا يمكنك أن تضيع الكثير من الوقت في غسل يديك وتغيير ملابسك ، بل استخدمها بشكل أكثر فائدة. القتال طريقة أقل عقلانية لتحسين وضعك في المجتمع من ابتكار طريقة جديدة لركوب التل على سبيل المثال. هذا الأخير سيفيد الأطفال الآخرين أيضًا ، سيكون من الممكن التنافس ، وهو أكثر إثارة للاهتمام من الجلوس مع أنف حامض في عزلة رائعة. على الرغم من كل القلق وعدم القدرة على السيطرة على ما يبدو ، فإن الأطفال الجلديين هم الأكثر انضباطًا ويقيدون أنفسهم بسهولة من أجل تحقيق هدف هادف بالنسبة لهم. إن جعل هذا الهدف يتجاوز مشاعر الطفل الأنانية هو مهمة الوالدين حتى سن البلوغ.
بالنسبة للطفل الشرجي ، يبدو أن الحظر هو الأقل صدمة ، لأن هؤلاء هم أكثر الأطفال طاعة. ولكن حتى هنا يجب إثبات أي حظر بشكل صحيح لتجنب الاستياء. عندما يكون هناك الكثير من المحظورات ، يمكن أن يصاب الطفل الشرجي بالارتباك ويبدأ في إدراك أنه ممنوع حتى أكثر الإجراءات ضارة ، وحتى الإجراءات الضرورية ، والتي يمكن أن تؤدي به إلى ذهول خوفًا من ارتكاب خطأ. أسهل طريقة لتبرير الحظر هي رعاية الأحباء. لا تصدر ضوضاء ، أبي نائم. لا تتسخ ، اغسل والدتك. الأطفال الشرجيون مهتمون للغاية وسيقبلون بسهولة أول حظر ثقافي مهم اجتماعيًا. لتقديم الرعاية لأحبائهم في رعاية مجموعة أو طبقة أو المجتمع هو المهمة النهائية لتثقيف شخص مثقف مع ناقل شرجي.
لا يبدو أن الطفل العضلي متفهم للغاية التفسيرات ليست الخيار الأفضل في هذه الحالة ، تحتاج إلى إظهارها. افعل هذا وذاك. من الأفضل تجنب الأمثلة التوضيحية السلبية. إذا طلبنا من طفل عضلي أن يأكل بالملعقة ، لكننا لا ، لا ، لكننا نمسك النقانق بيدنا ، فإن الحظر على الأكل بأيدينا سيكون غير مفهوم ، وبالتالي منتهك. الأطفال العضليون هم أفضل المساعدين وأكثرهم إيثارًا. بعد أن تعلمت تقديم كل مساعدة ممكنة للبالغين في الطفولة ، يُنظر إلى هذا الشخص على أنه مثقف ، حتى لو لم يكن لديه قدر كبير من المعرفة. لا يوجد أشخاص لا يحتاجون إلى مساعدة. الرغبة الصادقة في المساعدة تجعل الأشخاص العضليين أصحاب الصفة النادرة ، والتي أطلق عليها د. س. ليكاتشيف "الذكاء الداخلي".
الأكثر تعنتًا من حيث المحظورات هم أطفال مجرى البول. إذا كان طفلك قائداً ، فلا يمكن أن يكون هناك محظورات ، فقط أدنى طلب للمسؤولية عن القضية المشتركة: "أخشى أنك إذا تصرفت على هذا النحو ، فلن نجعلها في أي مكان." التربية الثقافية لأطفال مجرى البول هو تعليم المسؤولية عن سلوكهم. أولاً ، على مستوى الأسرة ، ثم على مستوى تلك المجموعة من الناس الذين سيشكل قطيعه.
من خلال معرفة خصائص نفسية الطفل من الداخل ، من السهل معرفة "نقاط الضعف" لكل ناقل مسبقًا. على سبيل المثال ، من المهم تعليم الحارس الجلدي والنسيان الالتزام بالمواعيد ، أي لتوفير وقت شخص آخر ليس فقط. من السهل أن يكبر الشخص الذي يعرف كل شيء عن طريق الشرج البصري باعتباره أحمق. من المفيد جدًا تعليم مثل هذا الطفل عدم رفع أنفه ، ولكن مشاركة معرفته مع الأطفال الآخرين ، فلن تكون معرفتك "مملًا" متغطرسًا في الصف الأول ، ولكن من "الطالب الذي يذاكر كثيرا" ستتحول إلى محترم "أستاذ". نحن نعلم طفلًا قويًا عضليًا أن يقيس قوته حتى لا يضر بالمساعدة. هذه التعديلات ضرورية إذا أردنا تثقيف شخص ليس مهذبًا بشكل سطحي ، ولكنه ثقافي وأخلاقي واجتماعي حقًا.
ما هو الخير وما هو الشر؟
يعتمد تطور الثقافة على تطوير فعل تعسفي ، والذي ، كما تعلم ، هو أحد الشروط الأساسية للفعل الأخلاقي. في سن الرابعة أو الخامسة ، يجب أن يكون الطفل قد شكل أفكارًا حول أبسط المعايير الأخلاقية ، الخير والشر. الأداة الرئيسية للتربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة هي مثال أحبائهم. سيصبح تعاطف أفراد الأسرة مع بعضهم البعض ومساعدتهم ورعايتهم المتبادلة هي المبادئ التوجيهية الأخلاقية الصحيحة لحياة الطفل المستقبلية بأكملها. كيف نتأكد من أن الطفل لا يستطيع فحسب ، بل يريد أيضًا التصرف وفقًا للمعايير الأخلاقية؟
باتباع المسار الأقل مقاومة ، يتلاعب الآباء بالعقوبات والمكافآت ، مما يقلل من التربية الأخلاقية للأطفال إلى التدريب. إذا فعلت الشيء الصحيح ، فستتلقى هدية ؛ وإذا فعلت شيئًا خاطئًا ، فستتم معاقبتك. تنمو البراغماتية والانتهازية عند الطفل ، وخاصة الطفل الجلدي. إنه لا يفعل الخير من حاجة داخلية لفعل الخير ، ولكن لأنه مفيد جدًا ، أي لنفسه. قيمة مثل هذا "الخير" ليست كبيرة ، لأنه عندما يختفي سيف دوموكليس للعقاب ، يختار الطفل نموذجًا لا إراديًا ، أي نموذج أصلي للسلوك.
يتضمن التعليم الاجتماعي والأخلاقي للأطفال تنمية دوافع الطفل الداخلية للخير. هنا مرة أخرى ينبغي للمرء أن ينطلق من بنية اللاوعي العقلي. خلاف ذلك ، من المستحيل تحقيق صدى داخلي مع التدابير التعليمية ؛ في أحسن الأحوال ، سيكون هناك تقليد خارجي ، وحتى مواجهة مباشرة. في بداية سن ما قبل المدرسة ، لم تعد النواقل العلوية للطفل (الصوت ، البصري ، الفموي) موضع شك. ليس على حساب الترتيب في النواقل السفلية ، فقد حان الوقت لبدء العمل في هذه المجالات أيضًا.
التبرير عن ظهر قلب
من خلال جلب مخاوف الطفل البصرية إلى الحب لمن هم قريبون منه ، ومن ثم البعيدين ، فإننا نزرع التعاطف والتعاطف فيه ونعلمه التعاطف. مثال الكبار مهم للغاية هنا. من الأفضل الاحتفاظ بالتقييمات السلبية للآخرين لنفسك. إذا كان الطفل يتحدث بشكل سيء عن شخص ما ، فحاول معه إيجاد سمات إيجابية في هذه الشخصية. لم يعد بابا ياجا الفقير والوحيدي مخيفًا جدًا.
"الشر في الشخص يرتبط دائمًا بسوء فهم شخص آخر ، مع شعور مؤلم بالحسد ، مع شعور مؤلم أكثر بسوء النية ، مع عدم الرضا عن مكانته في المجتمع ، والغضب الأبدي الذي يأكل الشخص ، وخيبة الأمل في الحياة. الشرير يعاقب نفسه بخبثه. كتب ليكاتشيف: "إنه يغرق في الظلام ، قبل كل شيء". يتم تبسيط طريقة الخروج من الحالات السلبية في النواقل السفلية (حسد الجلد والغضب ، والاستياء الشرجي والعطش للانتقام ، والغضب العضلي) إلى حد كبير من خلال النواقل العلوية المتطورة ، في المقام الأول الرؤية والصوت. يجب تطوير عادة تبرير الآخرين بالقلب في عملية التربية الروحية والأخلاقية للأطفال ؛ هذا دفاع قوي ضد الأفكار والحالات والأفعال المدمرة.
هناك أشخاص يصعب نقلهم. يبدو أنهم يشغلون كل المساحة ، ولا يمكن إيقاف حديثهم المستمر. يمكن لـ "toastmaster" الشفهي غير المقيدة ثقافياً تحويل أي حدث إلى جحيم. من الضروري الحد من حديث الطفل الشفهي ، وإلا سيتحول في المستقبل إلى مهرج مع فقدان كامل للفكاهة والمستمعين. إن حصر الشفه ليس في ضرب الشفتين أو انسداد فمه ، فمن هذا سيتلعثم ويلثث فقط ، لكنه لن يتوقف عن الكلام.
يتضمن تعزيز ثقافة السلوك لدى الأطفال الشفويين تعليمهم التحدث الهادف. اشرح للطفل كيفية تنظيم الكلام ، وأين يكمن الشيء الرئيسي في العبارة ، وأين الكلمة الثانوية ، وكيف تكون صحيحًا في المحادثة ، وتعلم تقييد تدفق الكلام من أجل الاستماع إلى الطفل. تظهر الملاحظات أن الأطفال الذين لا يستمعون إلى المحاور يكبرون بين البالغين الذين يسمعون أنفسهم فقط.
عادة ما يتم التركيز على تطوير الكلام من قبل آباء الأطفال اللاكونيين ، في حين أنه من المهم بنفس القدر ، إن لم يكن أكثر أهمية ، توجيه المتحدث الشفهي في الاتجاه الصحيح. إن نشر ثقافة الكلام مهمة طويلة الأمد ، ولكن حتى هنا يمكنك البدء من سن ما قبل المدرسة. إذا كان الطفل يعاني من عيوب في النطق في سن الخامسة ، فقد حان الوقت للجوء إلى معالج النطق. تقع بقية مهام تطوير التحدث الثقافي ضمن سلطة أي والد لديه الفطرة السليمة.
آخر…
من المهام الهامة للتربية الروحية والأخلاقية للأطفال تقييم مساهمة الآخرين فوق مساهمتهم. الجميع يحب الثناء والثناء هو بالتأكيد أمر لا بد منه. لن يكون من غير الضروري تعليم الطفل مشاركة انتصاره مع أولئك الذين أخذوا دورًا مهمًا ولكن ليس واضحًا فيه.
- من الرائع أن تقول "r" ، من علمك؟
- جد…
الواجب تجاه القطيع ، والامتنان لمن قدمه لك الآخرون هو أفضل تطعيم ضد تشويه صورة العالم على أساس مبدأ "أنا لا أدين بشيء لأحد". هذا لا يحدث.
التعليم الجمالي لأطفال ما قبل المدرسة مهم للغاية لتطوير المتجه البصري. القدرة على إدراك وفهم الفن تعد المتفرجين لإمكانية التفاني الإبداعي ، وتعلمهم فهم الآخر والتسامح مع آراء الآخرين. يعتبر التعليم الجمالي في الرؤية خطوة مهمة نحو تكوين هذا المركب الفريد من الخصائص العقلية ، والذي نسميه الذكاء بالمعنى الروسي للكلمة.
يغطي التعليم الجمالي مجموعة واسعة من مجالات الحياة. هذا ليس فقط اتصال بالفن والأدب والشعر والموسيقى. التواصل مع الطبيعة له أهمية كبيرة في تعزيز الشعور بالجمال. من المهم تعليم الطفل أن يرى جمال موطنه الأصلي ، وأن يراقب تغير الفصول ، وأن يكون حساسًا لحالة الطبيعة. عند المشي في حديقة أو غابة ، تأكد من التأكيد على مدى أهمية عدم ترك القمامة خلفك. تبدأ التربية الأخلاقية والوطنية للأطفال بتعليم الحب واحترام طبيعتهم الأصلية.
إن التأمل الهادئ في تدفق النهر ، وحركة السحب ، والاستمتاع بالصمت بعيدًا عن ضوضاء المدينة له تأثير مفيد ليس فقط على المظهر البصري ، ولكن أيضًا على ناقل الصوت ، الذي يضع الشخص بحثًا روحيًا خاصًا به. التواصل مع الطبيعة علاج مثبت لاضطرابات طيف التوحد. إذا كان الطفل مقتصرًا ، يحب الوحدة والصمت ، اقضِ وقتًا معه في الطبيعة في هذه الحالة ، لديك فرص أكبر لإحضار الطفل إلى محادثة ، وربما الإجابة على الأسئلة الأولى حول بنية الكون.
أستاذي الأول
الثقافة المرئية ، التي كانت تحملها المرأة ذات المظهر الجلدي منذ عصور ما قبل التاريخ ، كانت ولا تزال هي الضمان الوحيد لبقاء الإنسان على الأرض. لا يزال أفضل معلمي البشرة المرئية هم المعلمون الرئيسيون في تعليم ثقافة السلوك لدى الأطفال. يعرّفون الأطفال على جمال العالم من حولهم ، ويفتحون أفضل أمثلة الأدب والفن للأطفال ، ويعلمون الإبداع.
المربي البصري الجلدي لا يبني ، إنها تحب حيواناتها الأليفة الصغيرة. من الخارج يبدو أحيانًا أنها تافهة وليست صلبة. هذا ليس صحيحا. إن المجال الحسي لامرأة متطورة - البشرة المرئية قوي جدًا لدرجة أنها في سن الشيخوخة تشعر بالعالم تمامًا كما في الطفولة ، تشارك تمامًا مشاعر تلاميذها ويمكن أن تمنحهم تطورًا أخلاقيًا هائلاً ، والذي سوف يملؤه بعد ذلك بالمعرفة المهارات والخبرة والإبداع.
نادرا ما يقوم المربي البصري الجلدي بفرض حظر على شكل طلب. هي لا تحتاجها. من خلال مظهرها ، تدعو إلى ضبط النفس في المظاهر النموذجية ، فهي نفسها تحظر الوقاحة وعدم الترتيب والأكاذيب والمصلحة الذاتية. لا جدوى من إخفاء حيلهم عن مثل هذه المرأة ، لسبب ما ، الأطفال على يقين من أنها ستتعرف على كل شيء … من عينيها!
يفحص الكثير من الناس حياتهم بأكملها مقابل هؤلاء الأوائل من المعلمين والمعلمين ، ويتخيلون عقليًا كيف ستقيم واحدًا أو آخر من أفعالهم ، وكيف ستتصرف في هذا الموقف أو ذاك. حتى بدون معرفة هائلة بالفن أو الموسيقى ، تختار مثل هذه المرأة بشكل حسي ما هو مطلوب حقًا للتربية الروحية والأخلاقية للأطفال. سعيد هو الذي التقى في طريقه امرأة متطورة بصرية الجلد.
تعلم كيفية استخدام الحرية
الحد من العداء ، الثقافة البصرية لأول مرة تشير في الاتجاه النفسي البشري إلى الأعلى ، في الفضاء الروحي. بعد أن أدرك الإنسان الشر في نفسه ، أي بعد أن فهم هيكله النفسي الداخلي من خلال منظور نفساني ثماني الأبعاد ، يدرك الشخص أيضًا حرية الاختيار بين الحيوان والمبدأ الروحي ، بين الخير والشر. الغرض من التربية الروحية والأخلاقية للأطفال هو تعليمهم استخدام هذه الحرية ، أي اختيار الخير وترك السيطرة على الشر.
الخطوة الأولى نحو ممارسة حرية الاختيار هي تكوين السلوك الطوعي ، عندما يتخذ الطفل اختيارًا واعيًا لفعل لا يتوافق مع الدافع الأساسي للنموذج الأصلي ، ولكن بالجهد الإرادي ، حتى لو لم يتم تطوير المتجه على المستوى المطلوب حتى الآن. تطوير الانشغال النواقل للطفل ، يعزز له الوالدان إمكانية حرية الاختيار من أجل التخلي عن الرقابة الأبوية الخارجية ، والتي يتم استبدالها بالسيطرة الجماعية - الأخلاق ، وإسقاطها الداخلي - العار الاجتماعي والأخلاق الضمير.
مسؤولية الإحليل ، واجب الجلد ، العناية الشرجية بالجار ، الوحدة العضلية بشكل عام ، التعاطف البصري والحب للإنسانية ، الصوت يملأ نفسه برغبات الجميع - هذه هي أهداف تطوير المصفوفة المكعبة ثمانية الأبعاد للإنسان روح. تتضمن التربية الروحية للأطفال خلق الظروف لتحقيق هدف التنمية في كل ناقل من اللاوعي العقلي ، من أجل تمكين الشخص من ممارسة حرية الاختيار ، أي وضع الخير فوق الشر ، والكل فوقها. جزء.
هل هي تربية روحية أم دينية؟
غالبًا ما يُفهم التعليم الروحي للأطفال على أنه تعليم ديني. يحدث هذا بدافع العادة. ذات مرة ، لعبت المسيحية حقًا دورًا بارزًا في التطور الروحي والثقافي للبشرية. عدم معرفة الخطوط العريضة لتاريخ المسيحية ، وعدم امتلاك فكرة عن الأساطير التوراتية ، يعني عدم معرفة الثقافة الأوروبية وعدم فهمها ، كونها خارج الحضارة. على مدار 2000 عام من المسيحية ، تم طبع السلسلة المرئية للبحث الروحي السليم في النفس الجماعي للبشرية جمعاء. لا يزال العديد من الناس يقبلون العقيدة الدينية كأساس للروحانية ، وتبذل الكنيسة جهدًا جبارًا للحفاظ على مكانتها كقائد روحي.
بعد جدل طويل وواسع في العام الدراسي 2012-2013 ، تم استكمال جدول مدارس العاصمة بموضوع جديد هو "أسس الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية".
لا يتم إعطاء الدرجات في الفصل ، وقد حدد الخبراء الغرض من هذه الدورة بشكل غامض على أنه "توسيع آفاق الأطفال". بالرغم من ذلك ، تعرب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عن استيائها من حقيقة أن 23.4٪ فقط من الطلاب اختاروا مادة "أسس الثقافة الأرثوذكسية" للدراسة. تسعى الكنيسة بإصرار إلى التأثير في المدرسة وتحاول استخدام كل الإمكانيات لذلك ، وترشيد أفعالها من خلال الافتقار إلى التعليم الروحي والأخلاقي للأطفال في البلاد.
القلق من سقوط الأخلاق أمر مفهوم. لكن هل يستحق الأمر إعادة بناء التربية الروحية للأطفال في الدين؟ لقد تجاوزت الحضارة منذ فترة طويلة إطار الأديان والثقافات الدينية ، التي تتراجع كل عام أكثر فأكثر إلى الماضي. الدين لا يوحد الشعوب ، "معابد كل الأديان" مع ذلك تفترض الصلاة في حدودها. إن الحفاظ على سلم فردي إلى الجنة لكل أمة أمر سخيف في ضوء الاكتشافات العلمية ومن حيث البحث الروحي الحقيقي.
إن حدة التناقضات الدينية والحروب الدموية في الآونة الأخيرة تثبت بشكل مقنع أن الأديان في حالة عذاب. لكن هذا لا يعني أن البحث الروحي السليم لم يعد ذا صلة. على العكس من ذلك ، لم يعد الفهم السليم من اختصاص الأنبياء.
اليوم ، يمكن لأي شخص لديه رغبة في معرفة العالم في نفسه وفي نفسه في العالم أن يحصل على ما يبحث عنه في التدريب في علم نفس ناقل النظام بواسطة يوري بورلان. هذا ليس دين. لن تضطر إلى تصديق. إن المعرفة الدقيقة ببنية وقوانين تطور المصفوفة الثمانية الأبعاد للعقل اللاوعي ليست سوى بداية لفهم لا نهاية له للذات وللآخرين. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام في التدريبات للتربية الروحية والأخلاقية للأطفال. فقط معرفة طفلك من الداخل من اللاوعي العقلي يمكنك تجنب الأخطاء في التنشئة وتربية شخص سعيد حقًا.
