ليبيا vs. القذافي او الاشتراكية في ليبيا
نشهد اليوم ختام محاولة مجرى البول أخرى لاقتحام المستقبل ، هذه المرة في العالم العربي. محاولة يتم التعبير عنها بشكل مختلف في مشهد عقلي مختلف عن المشهد السوفيتي ، لكنها محكوم عليها بالفشل لنفس الأسباب.
الاشتراكية ، الشيوعية ، الديكتاتورية ، الشمولية - يبدو أن كل شخص يعرف تمامًا معنى هذه الكلمات. اسأل نفسك ، هل هذا حقا كذلك؟
من ، إلى جانب علماء السياسة ، قادر على فصل جوهر هذه المفاهيم عن تلك السلسلة الترابطية المستقرة التي خلقها القرن العشرين في أذهاننا؟
في كثير من الأحيان ، لا تذهب أفكارنا إلى أبعد من الارتباطات العاطفية من "هو مغرفة" إلى "ستالين ليس ملكك!" اعتمادًا على تجربة حياتك الخاصة. اليوم نحن نساوي تلقائيًا بين الاشتراكية والاتحاد السوفيتي وبين الشمولية والديكتاتورية - دون تردد ودون إطلاق العنان للحكم.
غالبًا ما ينادي كبار السن بالعودة إلى النظام السابق ، ويتدخلون في أفكارهم بالحنين إلى الشباب الراحل ، والشباب بدورهم يشعرون بالحرية اليوم ولا يفهمون بصدق من يمكنه التحدث عن الاشتراكية ، إلى جانب "المتقاعدين المسنين" نعمة!
دعونا نحاول النظر في جوهر أفكار التحولات الاجتماعية بصرف النظر عن التجربة التاريخية الملموسة ونتتبع كيف تختلف الفكرة عن تجسيدها في ظروف جيوسياسية معينة.
الثورة - حركة مجرى البول في المستقبل
كل شيء في هذا العالم ، بما في ذلك البشرية ، يتطور وفقًا لقوانين الطبيعة بترتيب معين ، والذي يمكن تقسيمه بشكل مشروط إلى أربع مراحل - العضلات ، الشرج ، الجلد ، الإحليل. بمجرد أن انقسم القطيع البدائي - الحيوان الذي لا ينفصل "نحن" ، مجتمع النظام المشاعي البدائي - لأول مرة إلى وحدات منفصلة - عشيرة ، عائلة. كان هذا هو الانتقال من المرحلة العضلية إلى المرحلة الشرجية التالية من التطور ، إلى التنظيم القبلي للمجتمع. من هذا التقسيم بدأ عصر التطور التاريخي للبشرية ، حيث أصبح الهيكل أكثر تعقيدًا ، وكان أساس العلاقات هو القيم المتأصلة في ناقل الشرج: الأبوية ، والأسرة ، وخلافة العرش ، ووراثة العرش. السلطة والملكية ، احترام الأجداد ، احترام الكبار ، الالتزام بالتقاليد - في المقام الأول ، خط ديني - وأكثر من ذلك بكثير.
وقبل بضعة عقود فقط ، بعد الحرب العالمية الثانية ، انتقلنا إلى المرحلة التالية من تطوير الجلد. آن الأوان لحضارة تقوم على تنظيم بقانون. نحن نعيش اليوم في مجتمع استهلاكي يفقد فيه الزواج قيمته ، ويكتسب فيه الوزن في المجتمع بفضل المال فقط ، والمجتمع نفسه منقسم بشكل غير مسبوق إلى وحدات أصغر من العائلات - اليوم تمارس الفردية ، ولكل شخص الحق القانوني في الرأي الشخصي. علاوة على ذلك ، بعد المرحلة الجلدية ، ستتبع مرحلة تطور مجرى البول ، وفي الوقت الحالي لا يمكننا إلا أن نخمن كيف سيكون شكل هذا المجتمع.
تحاول الطبيعة دائمًا تجربة أشكال جديدة. نتتبع هذا ، بدءًا من مستوى الطفرات الجينية "العشوائية" وانتهاءً بالتكوينات الاجتماعية على مستوى العالم. ما هو سابق لأوانه لا يتجذر ويموت. دائمًا ما تنشأ مرحلة مجرى البول بشكل أساسي من أجل المغادرة أولاً بدون أثر وبعد ذلك فقط للحصول على موطئ قدم تمامًا.
"من كل حسب قدرته ، لكل حسب حاجته" - ماذا نرى في هذه العبارة؟ مبدأ إعطاء "كل حسب احتياجاته" ليس عدالة الشرج "للجميع على قدم المساواة" وليس الجلد "الذي تجرأ وأكل!" هذا هو نهج مجرى البول حصريًا ، وجوهره هو عائد غير محدود لصالح القطيع بأكمله ، وضمان حياته وحركته في المستقبل. إن فكرة الشيوعية كما هي تحمل هذه المعاني بالذات. ومن ، إن لم يكن يزيل أي عقبات في طريقه ، يسعى جاهداً من أجل مستقبل مشرق لمجرى البول ، لترتيب ثورة!
هذا بالضبط ما نلاحظه في مثال بناء الشيوعية في الاتحاد السوفياتي.
لماذا كانت هذه المحاولة غير ناجحة؟ تلاشت ثورة مجرى البول على التربة الخصبة لعقلية الإحليل الروسية … لكنها لا تزال في المرحلة الشرجية للتطور البشري وبدون الاعتماد على فكرة سليمة قابلة للتطبيق - بعد كل شيء ، فإن مهندس الصوت هو دائمًا "أيديولوجي البلاط" تحت زعيم مجرى البول. بدون أفكاره المناسبة للواقع المحيط ، فإن القائد محكوم عليه بالتوقف في جميع تعهداته … تدريجياً ، بسبب سابق لأوانه ، بدأت الفكرة تتحول إلى عقيدة وتموت: لم تكن هناك أيديولوجية على هذا النحو ، تشققت قوة حركة مجرى البول ، وشعر عنصر الجلد النموذجي في المجتمع أن أوقاتًا أخرى قادمة - وبدأ عصر التكهنات والبحث عن الأبواب الخلفية ، حيث كانت الاتصالات حاسمة ، وكل ما هو مطلوب من قبل الاحتياجات المادية الأولية لا يمكن إلا أن يتم افتعال الجميع "للحصول".فشلت التجربة.
من المستحيل بناء مجتمع المستقبل بدون قاعدة معدة ، الفكرة التي يحملها الجزء السليم من البشرية ، ومن المستحيل تجاوز مرحلة تطور الجلد دون خسائر ، للذهاب إلى مجرى البول. وهذا ما تم تأكيده أكثر من مرة - نشهد اليوم ختام محاولة مجرى البول أخرى لاختراق المستقبل ، هذه المرة في العالم العربي. محاولة يتم التعبير عنها بشكل مختلف في مشهد عقلي مختلف عن المشهد السوفيتي ، لكنها محكوم عليها بالفشل لنفس الأسباب.
قوة مجرى البول في العمل
لكي لا نذهب بعيدًا عن الأمثلة ، دعنا ننتقل إلى ويكيبيديا:
الهيكل السياسي في ليبيا:
رأس الدولة هو قائد الثورة.
نحن نتحدث عن معمر القذافي ، الذي قاد ليبيا منذ 42 عاما. القذافي هو مثال نظامي كلاسيكي لقائد الإحليل.
شارك منذ سن مبكرة في المنظمات السياسية السرية ، بالطبع ، في المستقبل كان يترأسها. لقد رعى الأفكار الثورية وجذب الجماهير تحت راياته. يطيح بالنظام الملكي ويصوغ مفهومه الخاص - "نظرية العالم الثالث" (الجماهيرية). مثل أسلافه ، بدءًا من أفلاطون ، سعى القذافي إلى الشكل المثالي للتعايش الاجتماعي ، حيث ستكون هناك ، إلى جانب العدالة الاجتماعية ، قوة قوية وتمثيل شعبي وهوية وطنية.
بطبيعة الحال ، في مفهومه يتم تتبع جميع قيم الإحليل نفسها: الديمقراطية ، وحرية التعبير ، والقضاء على الملكية الخاصة (الجلدية). نحن الذين نعيش في بلد لا يزال يتذكر ثورة القرن الماضي ، ندرك جيدًا كل هذا: "ضمان العدالة الاجتماعية ، ومستوى عالٍ من الإنتاج ، والقضاء على جميع أشكال الاستغلال ، والتوزيع العادل للثروة الوطنية."
ومع ذلك ، لا يمكننا بالطبع المقارنة بشكل لا لبس فيه بين ما يحدث في بلدين مختلفين - والوقت ليس مناسبًا ، والظروف خاطئة. يتم تنفيذ النشاط الثوري الذي أطلقه القذافي على المشهد العقلي العربي - دول العالم العربي لديها عقلية الشرج. على الرغم من حقيقة أن الجنس البشري المتحضر الحديث يعيش في مرحلة تطور الجلد منذ نصف قرن ، لا تزال الدول العربية متمسكة بالتدين والتقاليد الوطنية - القيم الشرجية فقط.
دعنا نرى ماذا يمكنك أن تجده عن القذافي على الإنترنت.
في عام 1979 ، طلب من الشعب الليبي إقالته من جميع المناصب الحكومية من أجل الانخراط في العمل العقائدي والنظري لصالح الإنسانية. ذهب الناس لتلبية رغبات القذافي ، واحتفظوا بلقب "الزعيم" و "الأخ القائد". لاحظ الدقة التي تطورها بشكل منهجي: بالإضافة إلى اللقب الطبيعي "القائد" ، فإن شعبه ، حامل العقلية الشرجية ، يسمونه أخوهم - إشارة إلى المحسوبية كقيمة في ناقل الشرج. هل تتذكر أن عنوان "الرفيق" اعتمد في الاتحاد؟ في ليبيا ، يشير المواطنون إلى بعضهم البعض بكلمة "أخ" أو "أخت". نموذجي جدا!
كما أنه لم يظل مديونًا ، لكنه عرض نقل حقول النفط من ملكية الدولة إلى ملكية أفقر المواطنين في ليبيا ، وهو ما تم. فالليبيون الآن لا يتلقون فقط إتاوات من بيع النفط ، كما هو الحال في النرويج والمملكة العربية السعودية ، ولكن يمتلكون أيضًا الحقول. مثال توضيحي مثالي لإلحاح مجرى البول لتوفير قطيعها. لا ، هذه ليست صورة كاريكاتورية للشيوعية ، هذه ليست قراءة مبتذلة على مستوى شاريكوف لبولجاكوف "خذ وقسم كل شيء!" هذا هو مبدأ إعطاء زعيم مجرى البول - لإعطاء حيث يوجد نقص.
ونتيجة لذلك ، فإن مستوى المعيشة في هذا البلد أعلى بكثير منه في مصر المجاورة ، ناهيك عن الدول الأفريقية. صحيح أنه لا يرقى إلى المعايير الأوروبية ، لكن يجب على المرء أن يأخذ بعين الاعتبار أن التعليم والرعاية الصحية في ليبيا مجانيان ، والإيجار غير موجود ، وأسعار المنتجات الغذائية الأساسية رمزية بحتة. التعليم المجاني ، البرنامج التعليمي ، الطب - بالنسبة لنا كل هذا يمكن التعرف عليه تمامًا.
من المثير للاهتمام للغاية تتبع كيف تقع الحركة الثورية في مجرى البول نحو المستقبل على العقلية الشرجية للبلد الذي تحدث فيه الثورة. كيف يتم التعبير عن الصراع بين التقليدي القديم والجديد الثوري في إطار رباعي واحد - رباعي الزمن ، وناقلات مجرى البول والشرج - المستقبل والماضي ، بشكل غريب.
"من أولى الخطوات التي اتخذها القذافي بعد وصوله إلى السلطة إصلاح التقويم: تم تغيير أسماء أشهر السنة فيه ، وبدأ التسلسل الزمني من عام وفاة النبي محمد."
وأعلن (القذافي) ثورة ثقافية شملت ما يلي:
- إلغاء جميع القوانين القائمة التي أقرها النظام الملكي السابق واستبدالها بقوانين تستند إلى الشريعة ؛
- قمع الشيوعية والمحافظة مع تطهير كل المعارضة السياسية - أولئك الذين تحدثوا أو قاوموا الثورة ، مثل الشيوعيين والملحدين وأعضاء الإخوان المسلمين والمدافعين عن الرأسمالية وعملاء الدعاية الغربية ؛
- تشجيع الفكر الإسلامي ، ورفض أي أفكار لا تتفق معه ، وخاصة الأفكار الواردة من الدول والثقافات الأخرى.
وفقًا للقذافي ، فإن الثورة الثقافية الليبية ، على عكس الثورة الثقافية الصينية ، لم تقدم شيئًا جديدًا ، بل بشرت بالعودة إلى التراث العربي والإسلامي.
في العالم العربي ، لم تتشكل حضارة ذات معايير عالمية للبشرة. يعتمد المجتمع على التقليد الشرجي بأساس ديني ، واليوم لا يمكننا أن نلاحظ في أي مكان آخر مثل هذا التأثير القوي للدين على حياة وأسلوب المجتمع العلماني كما هو الحال في العالم الإسلامي.
إن مسألة التفريق بين الخصائص الدينية بحد ذاتها مثيرة للاهتمام للغاية. دعونا نوضح بعض المعايير الأخلاقية التي يمليها التقليد الديني الإسلامي لدعم موضوع العقلية الشرجية في العالم العربي. المواد مأخوذة أيضًا من ويكيبيديا:
قواعد أخلاقية شرعها الإسلام:
- الصدق.
- الموثوقية والولاء (الأمانة).
- التسامح والقدرة على الغفران (الكلام والصفح).
- الحياء.
- الكرامة واحترام الذات (العزة).
- البحث عن الحكمة والعلم.
- الصبر.
- الإدمان على الطهارة والجمال.
الأسرة في الإسلام هي العنصر الأساسي في المجتمع. العلاقات خارج نطاق الزواج محظورة صراحة ، علاوة على ذلك ، يُنص عليها بعقوبة شديدة. تعتبر هذه الروابط المصدر الرئيسي للانحلال الكامل للفرد والمجتمع ، فهي تؤدي إلى التدهور الأخلاقي والمادي للناس.
وهكذا ، نلاحظ هنا القيم النظامية للمتجه الشرجي الأحادي. أيضًا ، حتى بدون التعرف على جميع العقائد بالتفصيل ، يمكننا بشكل منهجي تتبع ما يمكن أن يكون عليه موقع المرأة في المجتمع الذي يحمل القيم الشرجية. زوجة بعد زوج ، "مثل خلف جدار حجري" ، حيث يتحول جدار حجري تدريجيًا إلى حصن … ما مدى اختلاف هذا عن العلاقات الحرة القائمة منذ فترة طويلة بين الصديق والصديقات التي تمارس في الجلد الغربي!
يستهدف زعيم الإحليل المستقبل وهو قادر على مخالفة التقاليد الراسخة ، وبالتالي ، يمكن للجزء الشرجي من المجتمع قبول مثل هذه التغييرات الجذرية بالطريقة المعتادة فقط من "الأخ الأكبر" في ربع وقته - من مجرى البول.
إليكم ما كتبه القذافي في ورقته الخضراء ، حيث صاغ نظرية العالم الثالث:
جميع المجتمعات الموجودة الآن لا ترى سوى سلع النساء. يعتبرها الشرق موضوعًا للبيع والبيع ، يرفض الغرب الاعتراف بكونها امرأة.
تعني الحرية أن يكون لدى الشخص معرفة ومهارات تتوافق مع طبيعته ، مما يجعله قادرًا على أداء العمل المناسب.
حقوق الإنسان متساوية للجميع - الرجال والنساء والكبار والأطفال. ومع ذلك ، فإن مسؤولياتهم بعيدة كل البعد عن المساواة.
تتألق هذه العبارة الإحليلية عن "العدالة للجميع" في كل أفكاره.
حتى وسائل الإعلام الغربية تعترف بأن معمر القذافي فعل الكثير من أجل الشعب الليبي. قضى القذافي عمليا على الأمية في بلاده وجعل الرجل والمرأة متساوين في الحقوق ، الأمر الذي كان بمثابة صدمة حقيقية للمجتمع العربي التقليدي.
في ليبيا ، تتمتع المرأة بحق التصويت (على عكس المملكة العربية السعودية) ، وتقود السيارة (على عكس الكويت) ويمكنها أن تصبح طيارًا عسكريًا (على عكس مصر). يرتدي معظم سكان ليفين الحجاب ، أي الحجاب ، لكن الحجاب أصبح الآن نادرًا جدًا.
معظم عمله ، بالطبع ، مكرس للقضايا النظرية للديمقراطية. من المثير للاهتمام ما يكتبه مجرى البول القذافي عن مشكلة القانون ، أي الجلد ، على عكس مجرى مؤسسة تنظيم العلاقات: "لقد حل قانون الأدوات الديكتاتورية للحكومة محل القانون الطبيعي. منذ أن حل القانون الذي أنشأه الإنسان محل القانون الطبيعي ، تغيرت المعايير "،" يشمل الدين العرف ، والعرف هو تعبير عن الحياة الطبيعية للشعوب. لذلك ، فإن الدين ، بما في ذلك العرف ، هو تأكيد للقانون الطبيعي. فالقوانين التي لا تستند إلى الدين والعرف يبتدعها الإنسان عن عمد ضد الإنسان ، وبالتالي فهي غير قانونية ، لأنها لا تستند إلى مصدر طبيعي - العادات والدين ".
تم إنشاء القانون بواسطة ناقل الجلد كتقييد وتنظيم للعلاقات داخل العبوة. قوة قائد مجرى البول طبيعية ، كما يقولون ، "من الله" ، لا يوجد قانون بشري عليه. وهكذا ، يتم تشكيل صورة محسوبة بشكل مثالي بشكل منهجي: "قانون" زعيم مجرى البول للمجتمع الشرجي التقليدي هو العرف والدين …
في الواقع ، هذه محاولة لبناء ثوري لتشكيل مجرى البول على أساس القيم الشرجية - التقاليد والدين ، وتجاوز مرة أخرى مرور المرحلة الجلدية من التطور.
الجغرافيا السياسية النظامية: المشهد العقلي ، تصادم أنظمة القيم
اليوم ، يشهد العالم العربي الشرجي عقلياً انتصار حضارة الجلد الغربية. حضارة أدت إلى ظهور كل هذه المزايا الجذابة خارجيًا للمجتمع الاستهلاكي. يحدث الشيء نفسه بين شخصين ، على سبيل المثال ، جار من الشرج والجلد: حسد من نحيف أكثر نجاحًا يعرف كيف يأخذ نفسه. هذا هو الإحساس المرير بـ "غير المعطى" ، الذي يختبره الرجل الشرجي ، بغض النظر عن مقدار ما منحه قانون العدالة من قبل السلطات والمجتمع الذي يعيش فيه. عدالة مجرى البول - لكل حسب احتياجاته. إن عدالة الرجل الشرجي المجهد في عالم الجلد هو التوزيع على الجميع بالتساوي ، للتوزيع حتى لا يكون أسوأ من الآخرين!
جماهير ضخمة من الناس ترحب بالثورة. بادئ ذي بدء ، من أجل الفوائد المادية التي يجلبها لهم. لكن القليل منهم فقط مستعدون لتجاوز التشبع البدائي. كل الأفكار الاشتراكية ، بغض النظر عن مدى جاذبيتها ، ستغرق عاجلاً أم آجلاً في عدم استعداد المجتمع لمثل هذا النظام الاجتماعي. وليس كل زعيم ثوري في مجرى البول "تحدده الطبيعة" قادرًا على التوجيه في الاتجاه الصحيح.
يبني القذافي الاشتراكية في ليبيا مسترشداً بنظام القيم الداخلي. ماذا يعني الإيثار "الحيواني" في مجرى البول ، ما هو رد الجميل إلى حيث يوجد نقص؟ تمنح قوة مجرى البول الحماية لأضعف طبقات السكان ، والحرية للمحرومين ، بينما تقطع إمكانية التشبع غير المحدود لأولئك الذين لديهم. ولن يكون الجميع سعداء أبدًا بقوة الإحليل.
يقوض نظام قيمة الإحليل النظام العالمي ، كما يراه الجزء الشرجي ، تصبح التقاليد الشرجية معطلة مع قوة الإحليل. ما لا يمكن تصوره ، على سبيل المثال ، هو إلغاء الخلافة التقليدية على العرش ، التي يمارسها القذافي اليوم ، ناهيك عن التغييرات التي سبق وصفها في طريقة الحياة التي حدثت خلال فترة حكمه.
لا تسمح لوحة مجرى البول أيضًا بتكوين تشكيلات الجلد. في ليبيا ، على سبيل المثال ، يُحظر سحب الأموال من الخارج ، والقذافي نفسه ليس لديه حسابات في البنوك الأوروبية ، مما يجعل من الصعب على المجتمعات الغربية التلاعب به. لا توجد منصة لإنشاء الأهرامات المالية ، ونظام القانون لا يفي بمتطلبات حضارة الجلد ، لأن القانون دائمًا هو تقييد للسلطة ، وهو أمر مستحيل بالنسبة لزعيم الإحليل. لهذا السبب ، يشعر الجزء الجلدي بأنه غير محمي ، ولهذا فإن قوة مجرى البول ستُنظر دائمًا على أنها ليست أكثر من ديكتاتورية.
يُنظر إلى الإطاحة بـ "دكتاتور" مجرى البول ، "طاغية" مسبقًا على أنها تحرير ، واحتمال لتطوير ديمقراطية طويلة الأمد ومرغوبة لدى البعض ، وعودة إلى القناة المعتادة للتقاليد البدائية للآخرين.
لا تزال دول العالم العربي في المرحلة الشرجية من التطور ، ولم يتمكن نظام القيم في المجتمع الاستهلاكي الحديث بعد من التطور بعقلية الشرج وقوة الإحليل. لا توجد حضارة جلدية بقانونها الموحد المتطور ، والذي يضمن الديمقراطية كنظام قانوني للعلاقات داخل المجتمع.
لذلك ، فإن أول ما سيحدث عند إلغاء قوة مجرى البول هو تحقيق "العدالة" كما هو الحال في نظام القيم الشرجي ، أي محاولة "تقسيم كل شيء" ، وما نسميه انعدام القانون الجلدي كبير - اتساع نطاق السرقة والخروج على القانون والفساد مع غياب كامل للوائح القانونية الرادعة. وغني عن القول أن أفقر شرائح السكان ستفقد الضمانات الاجتماعية تمامًا والأمن المادي ، وبعبارة أخرى ، سيعود الفقر التقليدي تمامًا بين السكان العاديين.
في ظروف المشهد العقلي الشرجي ، سيؤدي غياب القائد الذي يوفر المستقبل لحزمته إلى تراجع حتمي إلى الماضي. سوف يأخذ التقليد الديني الوظيفة التي يؤديها القانون في الحضارة الغربية ، والتي في هذه الحالة ستؤدي بطبيعة الحال إلى التوحيد على أساس الأصولية الإسلامية.
مصحح التجارب ناتاليا كونوفالوفا