علاج الخوف أو السلاح النفسي السري للروس
الهجوم النفسي هو سلاح قوي حتى ضد قوى العدو المتفوقة. إن إثارة الخوف المسبب للشلل في العدو هو تأمين نصف النصر لنفسك. الباقي ، كما يقولون ، هو مسألة تقنية.
حتى في تلك الحرب ، المرأة العجوز ، بعد أن تعلمت من الجندي ،
أن البريطانيين والفرنسيين لنا ، سأل:
"هل Skopskys لنا؟" - "بسكوبسكيس لنا يا جدتي".
- "حسنًا ، إذن سيكون!"
L. V Uspensky. كلمة عن الكلمات.
الهجوم النفسي هو سلاح قوي حتى ضد قوى العدو المتفوقة. إن إثارة الخوف المسبب للشلل في العدو هو تأمين نصف النصر لنفسك. الباقي ، كما يقولون ، هو مسألة تقنية.
لجأ النازيون غالبًا إلى العروض المسرحية الرخيصة ، المصممة لتخويف جنودنا. في الرتب المتساوية ، كلها باللون الأسود ، مع رشاشات على اللافتات الجاهزة والرفرفة ، أو ، وهم في حالة سكر على المسكر ، عمود ممزق مع سترات وسجائر مفكوكة في أسنانهم ، قام النازيون بقصف الخنادق الروسية. لا يمكن مقاومتهم إلا بهدوء تام ونيران موجهة بشكل جيد. هذا لم يكن دائما ناجحا وفقًا لشهود العيان ، فإن الخوف قد برد الروح ، أردت الركض دون النظر إلى الوراء. لكن كان لدينا أيضًا سلاح نفساني خاص بنا ، غير معروف للعدو.
أسلحة لتدمير القيود الثقافية
التغلب على الخوف من الموت ليس بالأمر السهل. إن رغبة أي كائن حي في الحفاظ على سلامته تفرض على إنسان بعينه ، مكتسبة في الخوف الذهني البصري الجماعي من الموت ، الذي يعبر عنه الحظر الثقافي للقتل. هذا يجعل الشخص المثقف عاجزًا عن مواجهة القسوة البدائية البهيمية. اللون الأسود للزي العسكري ، واللافتات ذات الرؤوس الميتة وغيرها من الدعائم المخيفة عملت على إثارة الخوف العميق - الخوف البصري من الموت ، الخوف على النفس.
إن السماح للخوف البدائي بالانتصار يعني تقسيم جيش نفسي جماعي قوي إلى العديد من كبسولات المادة الحية التي ترتجف على نفسها ، وهو ما يعادل الهزيمة. كان من الضروري ، على الأقل طوال مدة الهجوم ، تدمير البنية الفوقية الثقافية للمقاتلين. سلاح الدمار هنا كان الكلام الشفهي.
تم تسليم الكلمة الشفوية إلى القوات بطرق مختلفة. كانت هذه ، على سبيل المثال ، منشورات وملصقات بارعة "اقتل الألماني!" - في شكل موجز ولكن رحيب ، أعربوا عن رفضهم للقيود الثقافية ، وأوصوا بالتمييز بين مكان وجود الفاشي ، وأين هو نفسه أنا ، فقط عامل أو فلاح ألماني تم ضغطه في الزي العسكري بواسطة الإمبريالية الدموية. الألماني هو العدو. اقتل الألماني! الأخذ بالثأر! يحفظ! سنربح! كانت شعارات الدعاية السوفيتية الشفوية هذه ، التي تعبر عن المعاني الشمية للبقاء ، فعالة للغاية ، لأنها أزالت (الخوف) المزعج وأعادت الحياة إلى ما هو ضروري: الغضب العضلي الأعمى لم ير البعبع البصري ، ولم يدركهم.
أخرج إلى حقل نظيف ، حياتي صادقة قبلي …
كان للجيش الروسي أيضًا دواء خاص به ضد الخوف - وهو أمر صعب. ولد في حياة القرية ، وساعد في المعاناة ، وفي القتال ، وفي الحب ، رافق الديتي ، وهو صديق عسكري مخلص ، الجندي الروسي في ساحات القتال. بعد المعركة ، عند التوقف ، كان من المريح بشكل خاص سماع أصوات الأكورديون الأصلي.
من السيارات الفاترة
سار الناس وكأنهم مشتعلون.
ومن يهتم
من يلعب الذي الأكورديون.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
أولئك الذين عاشوا أو كانوا في قرية حقيقية لن ينسوا أبدًا المزاج العاطفي الخاص الذي ينشأ في المساء. لقد انتهت معاناة اليوم ، حان وقت الراحة ، فالناس ببطء ، في أزواج ومجموعات يخرجون للحفلة. تسمع "تنهدات" الأكورديون من بعيد. الأكورديون الأكثر صخبًا يجمع معظم الناس ، عازف الأكورديون الأكثر تسلية وصوتًا هو أول رجل في القرية. قبعته المشهورة ذات التجاعيد بزهرة زاهية ونصيب مجعد هي سبب معاناة البنات الصريحة وتنهدات المرأة السرية حول "الطيران" المحبوب:
العب بصوت أعلى
الغناء مع الصيادين!
سنجلس في المساء ،
عازف الأكورديون الذي طيرانه.
عازف الأكورديون في القرية ليس مجرد عريس يحسد عليه. وبقواله الشفهية المحطمة ، "يحرض" زملائه الشباب بنشاط على المغازلة. تبخر تردد القرويين تحت هجوم كلمة بذيئة ، غالبًا ما لا تكون لائقة تمامًا ، ولكن ليس بأي حال من كلمة "سياج" ، ولكن من "يسلب ، استولى" ، عندما يتم أسر الروح من خلال العاطفة الأرضية ويغلي الدم في الأوردة. تحت الأكورديون وتحت الثقب ، من السهل على الرجل العضلي أن يعانق الفتاة. مرح! عازف الأكورديون يلقي النكات ، والفتيات جريئات أيضًا. الذباب الأكثر تشددًا وصخبًا في دائرة:
أعطيت حبيبة
يجلس على مقاعد البدلاء.
لا تفكر بالسوء -
أعطيت البذور. أوه!..
من الجيد علينا تخويف …
إن هذه المجموعة من الطاقة العضلية القوية والجريئة للناس ، والتي يتم التعبير عنها بكلمة شفهية دقيقة ويمكن الوصول إليها ، لم تحمل فقط وظيفة ترفيهية. كان لديها مهمة أكثر أهمية. على مستوى اللاوعي العقلي ، فإن الكلمة الشفهية ، التي يتم التعبير عنها من قبل ديتي ، تدعم الإنجاب في مجتمع العضلات الذي يوفر الديموغرافيا. خلال الحرب ، عندما كانت شعوب روسيا تحت تهديد الإبادة الكاملة ، صاغها النصر مع الدبابات و "الكاتيوشا" ، ارتقت إلى الهجوم ، مما أدى إلى قتل الخوف ، وتلطيف أرواح الجنود في إجازة.
يمكنك العيش بدون طعام ليوم واحد ،
المزيد ممكن ، لكن في بعض الأحيان
في حرب دقيقة واحدة
لا تعيش بدون مزحة ،
معظم النكات غير الحكيمة.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
"النكتة الأكثر حكمة" اخترقت الطبقة الثقافية المرئية الإضافية لمناهضة القتل في الحرب ، ودمرت الخوف ، ونقل اللاوعي العقلي إلى حالة من جوهر الحيوان الأساسي ، والغضب العضلي الأعمى ، عندما لا يكون هناك خوف من الموت ، ولكن هناك ضرورة ، حتمية من أجل إنقاذ حياة العبوة.
سنقود إلى برلين
Nemchura بوت-بطن ،
لا داعي لإخافتنا ،
نحن خائفون جدا!
وسمع صوت رصاصة خلف القرية
ذهب الضباب إلى أسفل النهر.
أنت تفلت من الرصاصة الأولى -
هذا الجحيم ليس زعيمًا!
لقد ولدت هوليجاني ، مسلم ومات …
هناك العديد من النكات حول أتامان ، للقتال. يُظهر بعضها بوضوح عناصر بنية الحزمة النظامية - القائد ونمو الإحليل من حوله. يتم غناء Chastooshkas لمرافقة قتال فقط بأصوات الذكور. يهدد الجنود العدو بـ "العصي" - قضبان حديدية مشحونة ، السلاح المفضل ليس فقط للجيش العضلي الريفي ، ولكن أيضًا لعصابة المدينة ، التي تحمل نفس عدم تحمل العضلات تجاه الغرباء (أربات ضد بوكروفسكي ومعًا ضد بريسنيا). أي عصابة مثل الجبل من أجلهم المتنمر الأتمان وتعبر عن الوحدة الكاملة معه:
أتامان يمشي على طول الساحل ،
وبعده المراهقون.
من سيؤذي الزعيم ،
تتألق العصي.
من الواضح أن صورة "صقر" مجرى البول القصير تُنقل في ثنايا:
رقصت وداست
استدعى الصقر.
هنا مثل هذا الصقر ،
نمو قصير.
كان الرجال الأوائل في القرية من عازفي الأكورديون الشفويين وفي الخنادق لم ينفصلوا عن مواهبهم المحبوبين وثلاثة صفوف. الفتيات الجريئات - "المقاتلات" كانوا بجوار "الهراء". "تفرسكايا بوزا" والقتال "Pskopskie skrapari" ، Vologda ، حملت ديتيز الأورال تحت القتال خدمة مخلصة في صفوف الجنود ، رفعوا إلى المعركة ، قتل الخوف. "معاناة ساراتوف" المطولة خففت أرواح المقاتلين.
يقولون أنها تقاتل ،
وحقا مقاتل.
أنا لست الوحيد الذي يقاتل
القتال و drolechka!
نحن لا نبتعد ، لا نختار الفتيات …
في كثير من الأحيان ، ذهب الجنود الروس ذوو النبلاء إلى هجوم نفسي على العدو. من على مرأى من الألمان يمشون على عجل ويصرخون برقصة غير طبيعية من الروس ، من فتياتهن الجميلات اللواتي يلوحن بالمناديل ويغنين حول كيف "فرض الألمان الملعونون أنفسهم على القتال" (وهو أمر غير قابل للطباعة أيضًا) ، اندفع الألمان بشكل متقطع. كما لو كان نحو الوافدين الجدد غير المدعوين من قرية غريبة ، والتي تتوق إليها فتياتنا ، سار المقاتلون الروس الذين يحملون صافرة فاحشة وصافرة في أراضيهم ، وفي جيوبهم أوزان وعصي - لمطاردة "الضيوف" غير المدعوين.
غطاء أتامان الأخضر
أضعها على الأرض
أخرج سكينًا من جيبه
فقال: لن نهرب!
من الجهة اليسرى هرع ديتي "القتال الأورال" ، من اليمين - "بسكوبسكايا" للقتال أو "الدعامة" ، في وسط "تفرسكايا بوزا". في الوقت نفسه ، أطلق المقاتلون طنينًا مميزًا مرعبًا وحدات العدو النظامية. صراخ عضلي "نحن!" كان غير مفهوم لغرور الجلد الفردي. إن استعداد مجرى البول للتضحية بحياته من أجل القطيع لا يتناسب مع رغبة الجلد الأنانية لتناسب شخص آخر.
أرادوا ضربنا ،
سوف يقطعون.
ونحن أنفسنا وأنفسنا
كانوا ينتظرون ذلك.
اللعنة عليك ، ألماني ، طبقت الكثير من وعاء …
انتهت الحرب ، وعادوا إلى منازلهم مشلولين ، والقتلى لم يعودوا. عادت الدمية الشعبية مرة أخرى إلى عملها المباشر - لإصلاح الفجوة الديموغرافية ، وتعزيز ولادة أطفال جدد. بعد أن حزنت على ذلك
أوه ، الحرب ، أنت بحر كامل
جلب لنا الحزن -
لقد دمرت أفضل الأولاد
تركت لنا قطرة
يقدم الخطاب الشفهي حكمه في فترة ما بعد الحرب: عدم الابتعاد عن "الضربة القاضية" ، وأخذ القذف منه بسبب النقص ، واستعادة الديموغرافيا.
لا ترفض البنات الجرحى
لا حاجة للرفض.
هم لنا ، من أجل وطننا الأم
ذهبنا للقتال.
ولم يتم رفضهم. لقد أحبوهما ، بلا أرجل ، بلا ذراعين ، مصدومين من الصدمات ، ولدا وأحبوهما مرة أخرى ، ألفوا أغاني وأغاني جديدة. لقد حان وقت السلام ، الذي ما زلنا نتمتع به ، بصفتنا أكثر الخير طبيعيًا وغير قابل للتصرف. ما التطورات في نفسية الحرب التي جلبتها لنا؟ ما الذي يمكننا مواجهة الهجمات النفسية المتزايدة التعقيد لأعدائنا؟ يساعد تدريب "علم نفس متجه النظام" الذي يقدمه يوري بورلان في العثور على إجابات لهذه الأسئلة - تمريرة إلى اللاوعي لكل من لا يبالي بمصير العالم والإنسان.
