دعاية ضخمة. الجزء 2
يكون الشخص الذي لديه ناقل عضلي أكثر تكيفًا مع التصور "المعروض" - يمكنك أن تشرح له لفترة طويلة ما يجب القيام به ، ولكن من الأسهل توضيح … "سيتفهم الفلاح أو العامل صورة ثورية أسهل وأسرع من كتاب "، صورة - بصورها التي يسهل التعرف عليها للثوار ورموز العمل.
الجزء الأول
لدى الحركة الثورية حاجة ملحة للتعبير عن نفسها من خلال الفن.
دييغو ريفيرا ، رسام مكسيكي
في عشرينيات القرن الماضي ، كان هناك انحياز مؤقت تجاه السياسة الاقتصادية الجديدة. يتفاعل الفن بطريقته الخاصة مع بعض الاستقرار الاقتصادي وبالكاد عودة ملحوظة إلى المعايير الجمالية البرجوازية القديمة.
توقظ نفس الفترة الاهتمام برسم الجدران ، لأنه كان على الفن أن يدخل حياة الطبقة العاملة والفلاحين عبر الشوارع والساحات. تم استعارة أفكار البراقة ، بلهجة أيديولوجية غير دينية قوية من اللوحات الجدارية ، ولوحات الفسيفساء الضخمة ، التي تمجد "الرجل الجديد" ، من قارة أخرى - في المكسيك الثورية. كان مؤلفهم هو الفنان الجداري المكسيكي الشيوعي دييغو ريفيرا ، مؤسس المدرسة المكسيكية للرسم الضخم. في منتصف عشرينيات القرن الماضي ، زار دييغو الاتحاد السوفيتي بعد أن أمضى عدة أشهر في موسكو. كان يأمل في الحصول على أمر من الحكومة السوفيتية لإنشاء دورة من اللوحات الجدارية حول موضوع الثورة الروسية. ولكن هذا لم يحدث. لقد نشأ جيل من رسامي الجداريات في الدولة السوفيتية. كان لديهم ثقة أكبر في شعبهم ، وكان الطلب منهم أكثر صرامة.
الشخص الذي لديه ناقل عضلي قادر على الإدراك "على الشاشة" ، مثل عضلاته الطبيعية الخاصة. يمكنك أن تشرح له لفترة طويلة ما يجب القيام به ، ولكن من السهل توضيح ذلك. "إن الفلاح أو العامل سيفهمون الصورة الثورية بسهولة أكبر وأسرع من الكتاب" ، صورة بها صور يسهل التعرف عليها للثوار ورموز العمل. في الريف ، "عندما أخذ كادح أوروبي في الحقول قاذفًا ثقيلًا ، أخذ البولندي المنجل ، والروسي أخذ فأسًا ، كانت اليد المرهقة للمكسيكي أو الكوبي تمتد عادةً إلى منجل" ، و أصبح الحصى سلاح البروليتاريا.
أصبح الفن الزخرفي الضخم ، الذي اكتسب شعبيته في الاتحاد السوفييتي بفضل دييغو ريفيرا ، أداة دعاية قوية موجهة للجماهير ، لأن الرسم والنحت الضخم "يتحدث بلغة يسهل فهمها للعمال والفلاحين في جميع أنحاء العالم".
كان التحول إلى الفن الضخم كأسلوب دعاية مذهل في بلد كان 80٪ من سكانه أميين ، ولا يستطيعون القراءة والكتابة ، الطريقة الأكثر دقة لإظهار وشرح مهام الحزب البلشفي وأهدافه لشعبك.
يحدث الإدراك لدى العمال والفلاحين على مستوى عضلي خاص. من الممكن أن تكون ذكرى الحرب الوطنية العظمى محفوظة لدى أجيال من الشعب السوفيتي ، والآن الروس ، بفضل عقلية الإحليل العضلي ونفس الذاكرة العضلية ، "شبح الألم" النفسي. يرتبط المفهوم الحالي لـ "ذاكرة العضلات" بذاكرة العضلات لدرجة الحمل الخارجي عليها وانقباضها ، أي التوتر. بالنسبة للعضلة ، حيث المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية للعضلة ، يسهل تذكر الفعل (الحركة والديناميات) أثناء العمل ، من خلال توتر عضلات الجسم أو الوجه. العضلات رتيبة ولكنها ليست ثابتة.
كل متجه له فهمه الخاص واختيار أنواع مختلفة من الفن. في الرسم ، يمكن للمشاهدين فقط أن يسحروا بلوحات الأوراق الدينية تحت قباب الكنائس ، والصور العميقة أو الخبيثة في الصور ، ووضوح التكوين وتقنية المجوهرات لدى الهولنديين الصغار ، ويعجبون بالضباب الغامض للمناظر الطبيعية للمدينة الانطباعية.
من المرجح أن يعطي الأشخاص الشرجيون الأفضلية لـ "Starlings" لسافراسوف الذين وصلوا بالفعل ، و "Bears in the Woods" و "Hunters at Halt" ، وستختار العضلات جبيرة - صورة بسيطة غير معقدة. ولكن من أجل تحريك العضلة من مكانها ، قم بتمزيقها بعيدًا عن قطعة أرض موطنها ، والغضب ، والاستفزاز ، وإخراج الحالة الأولية من الرتابة ، فأنت بحاجة إلى دافع يوجد فيه تعبير عن زعيم الإحليل ، مثل الفارس البرونزي ، وديناميات قائد الجلد.
لقد كان النحاتون العظماء في كل العصور والشعوب يعكسون بدقة "نحن" العضلات. يصور كل نصب تذكاري للفن الضخم في الاتحاد السوفيتي عضلات العضلات ، حيث تم إنشاء هذه الأعمال من أجلهم وحولهم. لغرض الإيحاء النفسي الإيجابي ، تم وضع مجمعات تذكارية كاملة. كانت المجموعة النحتية التي أقيمت في ذكرى معركة ستالينجراد في مامايف كورغان في فولغوغراد واحدة من أقوىها من حيث التأثير والتعبير. يعد مركزه التركيبي أحد أطول المباني الأثرية في العالم - تمثال "الوطن الأم يدعو!"
ربما تكون صورة المرأة كوطن أم من سمات الروس فقط. الألمان لديهم مفهوم "الوطن" (الوطن) ، وكان للفرنسيين ، خلال ثورتهم ، رمز أنثوي خاص بهم - الفتاة ماريان في قبعة فريجية. على الرغم من أنه يمكنك العثور على تمثال نصفي لماريان في أي مؤسسة حكومية ، فلن يميل المرء إلى تسميتها أم الأرض الفرنسية.
إن الربط في الدعاية الضخمة لمفاهيم "الوطن" و "الأم" و "الأرض" يحدث ، على الأرجح ، في الأيام الأولى من الحرب العالمية الثانية ، عندما ظهرت في شوارع المدن والقرى ملصقات "وطن ينادي!"
في الفولكلور وطقوس روسيا ، الأرض هي تجسيد للولادة والموت وترتبط بأم العضلات: "أم الجبن هي الأرض" ، "الأرض أم" ، "جئت من الأرض ، سأذهب إلى الأرض ". تحمل هذه المفاهيم الأبدية خوارزمية الخلود وعدم الفساد والولادة المستمرة. لطالما شعر الشعب الروسي ذو العضلات القوية - المحارب والحرث - بإحساس خاص بالمسؤولية تجاه الأرض الممرضة. يجب استثمار الكثير من العمل لزراعة محصول في الظروف الجغرافية الخاصة لروسيا ، ثم حفظه.
لذلك كان على الشعب العضلي أن يصبح المدافعين عن الأرض الروسية من أجل الحفاظ على الحبوب التي سقطت في الأرض ، ولحماية قطعة الأرض التي تمت زراعتها بهذه الصعوبة ورفعت أذنًا من الأعداء. "أمنا الأرض تغذي وتعطي الماء والفساتين وتدفئ بدفئها" - مع فهم هذه الخصوصية للعقلية الروسية ، طرح البلاشفة شعار "الأرض للفلاحين".
تتضمن خطة لينين للدعاية الضخمة ، على الرغم من ارتباطها في المقام الأول بالآثار النحتية ، توليفة من أنواع مختلفة من الفن: الأدب ، والموسيقى ، والمسرح ، وحتى الرياضة (مسيرات الرياضيين ، والتضامن العمالي ، التي نُظمت في مناظير جماعية ، وفي مسيرات النصر بعد حرب).
في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين (كجزء من الترويج لنمط حياة صحي) ، ليس فقط في جميع أنحاء العالم ، ولكن أيضًا في روسيا المتحاربة ، كان هناك اهتمام كبير بالرياضة. إن الحاجة إلى الكحول ، إلى مشروب سام ، إلى مشروب محفز اصطناعيًا ، قوية جدًا في المدن بين العمال … إذا لم نقاوم الإدمان على الكحول ، بدءًا من المدينة ، سنشرب الاشتراكية ونشرب ثورة أكتوبر ، تروتسكي عام 1926.
تميزت الثلاثينيات بالترويج الهائل النشط لنمط حياة صحي. ينعكس هذا في النحت الشهير لإيفان شادر "فتاة ذات مجداف" ، تم تثبيته في وسط النافورة على الطريق الرئيسي للحديقة الذي يحمل اسم غوركي.
تسبب النحت في الكثير من النقد والحسد الإبداعي. ومع ذلك ، أحببت الفكرة كثيرًا لدرجة أن الدولة بأكملها سرعان ما بدأت في تقليد "الرياضة غلاطية" بلا رحمة. "سجلت" كل حديقة مدينة في الاتحاد السوفياتي "فتاة" خاصة بها ، وتعتمد درجة غطاء أشكالها تمامًا على درجة عفة نحاتها. لكن لم يكن لدى عازفي المظهر الجلدي ، الذين يمثلون أمام النحاتين ، الوقت الكافي للتقدم في العمر ، حيث كان عليهم تغيير المجاذيف للبنادق ، والأحذية القماشية الرياضية والجوارب البيضاء - لأحذية من القماش المشمع وأغطية قدم الجندي.
في أوائل الاتحاد السوفيتي ، بدأت الرياضات الجماعية في التطور بنشاط ، وحتى العروض المسرحية تضمنت عناصر من الألعاب البهلوانية والجمباز ورفع الأثقال وألعاب القوى. والمسرح نفسه يخضع لإصلاح جدي. وتتمثل مهمته في إنشاء عروض مقتضبة ، بتسلسل بسيط للأحداث ونص غير معقد ، ومفهوم لكل جندي وفلاح أمي. لم يكن التركيز على القيمة الفنية وكرامة العمل ، وليس على التمثيل ، ولكن على الدعاية الأيديولوجية لحملات التجنيد المتواضعة والفعالة. "صحيفة حية" مع العروض البهلوانية تحت قيادة ودية "افعلها مرة واحدة! افعل اثنين! أعيد بناؤها على الفور إلى "آثار ومنحوتات حية" ، يمكن التعرف عليها بسهولة من قبل الناس. "العمل الدرامي مع موضوع حساس سياسيًا" - هكذا عرّف ألكسندر سولجينتسين هذا النوع.
مواصلة القراءة (الجزء 3)
