لماذا الناس غاضبون جدا؟ أسوأ من الوحوش …
الحقيقة القاسية هي أن القسوة اللاإنسانية تنفرد بها البشر. لا يوجد حيوان يمكن مقارنته مع البشر في قوة مظاهر الكراهية تجاه نوعهم. لماذا الناس غاضبون جدا؟
كل يوم في وسائل الإعلام ، نواجه أمثلة على الفظائع الفظيعة. ضرب ، قتل ، مجازر ، تعذيب …
قتل الرجل الفتاة لأنها سخرت منه في الشركة. تم العثور على 122 ضربة على جسد الضحية. وجد الفحص أن الضربة الأولى كانت قاتلة. أظهر الفحص النفسي ذنب الجاني.
من أين تأتي هذه القسوة اللاإنسانية ؟!
الحقيقة القاسية هي أن القسوة اللاإنسانية تنفرد بها البشر. لا يوجد حيوان يمكن مقارنته مع البشر في قوة مظاهر الكراهية تجاه نوعهم. لماذا الناس غاضبون جدا؟ دعنا نحاول معرفة ذلك من وجهة نظر علمية.
الإنسان حيوان
أعجب عالم الحيوان الألماني كونراد لورنز الحائز على جائزة نوبل بأهوال الحرب العالمية الثانية وقرر معرفة طبيعة العدوان البشري. بصفته عالمًا في علم الحيوان ومتمسكا بنظرية التطور ، قرر أن يبدأ بالتحقيق في طبيعة العدوان عند الحيوانات. اكتشف لورنز أن جميع الحيوانات لديها آليات للسلوك العدائي تجاه ممثلي الأنواع الخاصة بها ، أي العدوان الفطري داخل النوع ، والذي ، كما أثبت ، يعمل في النهاية على الحفاظ على الأنواع.
يؤدي العدوان غير المحدد عددًا من الوظائف البيولوجية المهمة:
- توزيع مساحة المعيشة بحيث يجد الحيوان الطعام لنفسه ؛ يحمي الحيوان أراضيه ، ويتوقف العدوان بمجرد استعادة الحدود ؛
- الانتقاء الجنسي: فقط الذكر الأقوى له الحق في ترك نسله ؛ في معارك التزاوج ، لا يتم القضاء على الضعيف عادة ، بل يتم إبعاده ؛
- حماية النسل من زحف الغرباء والأصدقاء ؛ يبتعد الآباء عن الغزاة لكن لا يقتلون ؛
- الوظيفة الهرمية - تحدد نظام السلطة والتبعية في المجتمع ، والضعيف يطيع القوي ؛
- وظيفة الشراكة هي تنسيق مظاهر العدوان ، على سبيل المثال ، لطرد قريب أو غريب ؛
- وظيفة التغذية مدمجة في الأنواع التي تعيش في الأماكن ذات الموارد الغذائية الفقيرة (على سبيل المثال ، يأكل سمك الفرخ بلخاش صغارها).
يُعتقد أن الأشكال الرئيسية للعدوان غير المحدد هي العدوان التنافسي والإقليمي ، وكذلك العدوان الناجم عن الخوف والتهيج.
هل الحيوانات ألطف من البشر؟
ومع ذلك ، بعد تحليل سلوك أكثر من 50 نوعًا ، لاحظ كونراد لورينز أن الحيوانات التي تمتلك أسلحة طبيعية في ترسانتها على شكل قرون ضخمة وأنياب قاتلة وحوافر قوية ومناقير قوية وما إلى ذلك ، قد طورت نظائر سلوكية للأخلاق في عملية التطور. إنه حرام غريزي أن يستخدم المرء سلاحه الطبيعي ضد حيوان من نوعه ، لا سيما عندما يُظهر المهزوم استسلامه.
أي أن نظام الإيقاف التلقائي مدمج في السلوك العدواني للحيوانات ، والذي يستجيب على الفور لأنواع معينة من المواقف التي تشير إلى التبعية والهزيمة. بمجرد أن يستبدل الذئب في معركة شرسة من أجل الأنثى الوريد الوداجي في الرقبة ، يضغط الذئب الثاني على فمه قليلاً ، لكنه لا يلدغ حتى النهاية. في معركة الغزلان ، بمجرد أن يشعر أحد الأيائل بالضعف ، فإنه يصبح جانبيًا ، مما يعرض العدو لتجويف البطن غير المحمي. الغزال الثاني ، حتى في حالة اندفاع القتال ، يلمس فقط بطن الخصم بقرونه ، ويتوقف في اللحظة الأخيرة ، لكنه لا يكمل الحركة المميتة النهائية. كلما كانت الأسلحة الطبيعية للحيوان أقوى ، كلما كان نظام التوقف يعمل بشكل أوضح.
وعلى العكس من ذلك ، فإن أنواع الحيوانات ضعيفة التسليح ليس لديها محظورات غريزية على العدوان المميت تجاه قريبها ، نظرًا لأن الضرر الناجم لا يمكن أن يكون كبيرًا ولدى الضحية دائمًا فرصة للهروب. في الأسر ، عندما لا يكون للعدو المهزوم مكان يهرب فيه ، فإنه يضمن الموت من خصم أقوى. على أي حال ، كما يؤكد كونراد لورينز ، فإن العدوان غير المحدد في مملكة الحيوان يخدم فقط في الحفاظ على الأنواع.
يعتبر لورينز أن الإنسان نوع مسلحة بشكل طبيعي ، وبالتالي ، ليس لديه أي حظر غريزي للتسبب في ضرر لنوعه. مع اختراع الأسلحة (الحجر ، الفأس ، البندقية) ، أصبح الإنسان أكثر الأنواع تسليحا ، لكنه خالي من الناحية التطورية من "الأخلاق الطبيعية" ، وبالتالي ، قتل بسهولة ممثلي جنسه.
هناك فارق بسيط واحد هنا. نحن البشر ، على عكس الحيوانات ، واعون. هذا الاختلاف هو أصل قسوة الإنسان على الإنسان مقارنةً بالعدوان غير النوعي للحيوان.
الإنسان حيوان لا يكفي أبدًا
يقول علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان أن الوعي قد تشكل تدريجيًا نتيجة لنمو حالات النقص لدينا. لا تمتلك الحيوانات مثل هذا الحجم من الرغبات مثل البشر ، فهي متوازنة تمامًا وبهذا فهي مثالية بطريقتها الخاصة.
دائما يريد الشخص المزيد. أكثر مما لديه ، أكثر مما يستطيع ، وإذا حصل عليه ، فإن أكثر مما يستطيع أن يأكل. النقص هو عندما "أريد ، لكن لا يمكنني الحصول" ، "أريد ، لكن لا أستطيع". أعطى هذا النقص فرصة لتطور الفكر ، الذي أصبح بداية الانفصال عن الحالة الحيوانية ، بداية تطور الوعي.
يكره كمحرك للتقدم
يجادل علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان أن الشخص ، على عكس الحيوانات ، يشعر بتفرده ، والانفصال عن الآخر.
لفترة طويلة يعاني الجوع وعدم القدرة على ملئه (كان جنسنا الأضعف في السافانا - بدون مخالب وأسنان وحوافر) ، شعر الإنسان لأول مرة أن جاره كشيء يمكن أن يستهلكه المرء بنفسه ، للطعام. ومع ذلك ، بعد أن نشأت هذه الرغبة كانت محدودة على الفور. في الدلتا بين الرغبة في استخدام الجار في نفسه والقيود المفروضة على هذه الرغبة ، يولد شعور بالعداء تجاه الآخر.
لكن هذا ليس كل شيء ، فبمجرد الخروج من حجم الحيوان ، تستمر رغباتنا في النمو. يتضاعفون. اليوم اشتروا سيارة Zaporozhets - غدًا أرادوا سيارة أجنبية ، اليوم اشتروا سيارة أجنبية - غدًا أرادوا سيارة مرسيدس. يوضح هذا المثال البسيط أن الشخص لا يكتفي أبدًا بما يتلقاه.
رغبتنا المتزايدة في تلقي باستمرار تؤدي إلى زيادة الكراهية. أثبت لورنز أن الحيوانات لديها غريزة غير واعية منسقة لا تسمح للعدوان داخل النوع بتدمير الأنواع. بالنسبة للبشر ، لا تزال العداء غير المحدد يشكل تهديدًا للبقاء - لأنه يتزايد باستمرار. في الوقت نفسه ، هو بالنسبة لنا وحافز للتنمية. من أجل الحد من العداء ، أنشأنا القانون أولاً ، ثم الثقافة والأخلاق.
لماذا الناس غاضبون جدا؟ لأنهم بشر
الإنسان هو قلة اللذة والرغبة. رغباتنا غير راضية - نشعر على الفور بالكراهية. أمي لم تشتري الآيس كريم: "أمي سيئة!" المرأة لا تلبي توقعاتي: "امرأة سيئة!" أشعر بالسوء ، لا أعرف ماذا أريد: "الجميع سيئون. العالم قاس وظالم! " لا عجب أن يتم غرس الأعراف الأخلاقية والثقافية في الطفل منذ الطفولة المبكرة. تساعدنا المساعدة المتبادلة والتعاطف والتعاطف مع الآخرين على التعامل مع رغباتنا الأنانية من أجل المتعة.
والمثير للدهشة أن الشخص لم يكن ليصبح شخصًا إذا لم يخرج مرة واحدة من التوازن الطبيعي ، ولم يكسر حدود رغباته الخاصة. الحيوانات ليس لديها فرصة لظهور الكراهية لأنها لا تملك وعيًا. لكن الحيوانات ليس لها أخلاق وأخلاق وثقافة. فقط الناس قادرون على الوحشية والقسوة المجنونة. وفي الوقت نفسه ، يمكن للناس فقط إظهار أنفسهم في حب غير أناني والتعاطف مع الآخرين ، في أعظم مآثر الرحمة للغرباء. كما هو الحال في لينينغراد المحاصرة ، عندما ، على الرغم من الجوع الشديد ، يمكن لأي شخص أن يشارك آخر قطعة خبز مع شخص يحتضر وبالتالي ينقذ حياته.
اليوم تستمر رغباتنا في النمو ، والقيود القائمة تتوقف عن العمل عليها. لقد نجح قانون الجلد والثقافة البصرية تقريبًا لصالح أنفسهم. نحن اليوم نندفع بسرعة نحو المستقبل ، حيث لم يعد الشخص أخلاقيًا (لأن رغباته عالية جدًا بحيث لا يمكن تقييدها بالأخلاق والأخلاق) ، ولكن ليس بعد روحانيًا. اليوم نحن مستعدون لأكل أي شخص ، واستخدام العالم بأسره ، فقط إذا شعرنا بالرضا ، وكذب حقيقيين - لكن هذا لا يعني التدهور. هذه خطوة أخرى في نمونا ، والإجابة يجب أن تكون ظهور قيود جديدة على المستوى.
الطريق من الحيوان إلى الإنسان
يقول علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان إنه في ظروف زيادة الرغبات وزيادة العداء ، لن تنجح أي قيود على العداء بعد الآن. إن تعايشنا في المستقبل لن يقوم على المحظورات ، بل على الاختفاء التام للعداء في حد ذاته.
على النقيض من إدراك تفرد المرء والآخر ككائن لإشباع عيوبه ، فإن التفكير المنهجي يعطي وعيًا لشخص آخر على أنه نفسه ، وكذلك وعيًا بسلامة الجنس البشري. هذا مستوى جديد من الوعي ، أعلى بكثير من غريزة اللاوعي الحيوانية داخل النوعية. هذا هو إدراك الذات كجزء من البشرية جمعاء وإدراك شخص آخر كجزء من نفسه. ونتيجة لذلك ، عدم القدرة على إيذاء الآخرين. فكما لا يمكن للإنسان أن يؤذي نفسه عمدًا ، كذلك لا يستطيع أن يؤذي غيره ، لأن ألمه سيكون مثل ألمه.
في الواقع ، الناس ليسوا أشرارًا وليسوا أسوأ من الحيوانات على الإطلاق ، فالناس ليسوا ناضجين بما يكفي. لقد كبرنا عقليًا لدرجة أننا اخترعنا مصادم الهادرون ، لكننا لم ننضج بعد لإدراك أنفسنا. إن الانفعالات اليومية للعدوان ، والدوس على جميع قواعد الأخلاق والأخلاق على مستوى الدول بأكملها هي دليل على أن الوقت قد حان.
ومن الأسهل إيقاف العدوان مما يبدو للوهلة الأولى. تحتاج فقط إلى رؤية الأسباب الجذرية لما يحدث والقضاء عليها. لفهم أن صورة العالم من حولنا بالقسوة والقتل والجريمة هي نتيجة حقيقة أن كل واحد منا يعتبر نفسه هو الوحيد ولا يشعر إلا برغباتنا. ومن أجل "أريد" أنا مستعد للقتل ، إذا لزم الأمر. لكن المفارقة هي أنه حتى هذا لن يملأ الشخص بالسعادة. لا يمكن للشخص الذي يظهر العدوان ولا الشخص الذي يتم توجيهه ضده أن يشعر بالبهجة بالفعل ، وسيكون غير سعيد بنفس القدر.
يمكن تصحيح ذلك من خلال إدراك الرغبات والقدرات الحقيقية لكل واحد منا. من خلال فهم الإمكانات الداخلية للشخص ونواياه ، سنكون قادرين على فهم ما يمكن توقعه من بيئتنا بوضوح وكيفية إظهار أنفسنا بشكل مناسب بين الآخرين. عندما نفهم بعمق شخصًا آخر ودوافع أفعاله من الداخل ، لا نصبح ضحايا للعدوان غير المتوقع ، لأن تصرفات الناس تصبح سهلة التنبؤ ويمكن التنبؤ بها. علاوة على ذلك ، يمكننا أن نختار بوعي بيئتنا التي نشعر فيها بالراحة والأمان. سيكون من المثالي أن يفعل كل شخص في العالم هذا وسيكون الجميع سعداء ، ولكن حتى لو كان هذا لا يزال بعيدًا ، فعليك أن تبدأ بنفسك.
يمكنك التسجيل للحصول على محاضرات مجانية عبر الإنترنت حول Systemic Vector Psychology بواسطة يوري بورلان على الرابط:
