الحقيقة مقابل التاريخ الزائف. لمن النور والظلمة
ليس كل شخص ، من شاهد عيان على الأحداث إلى عالم ، معاصرنا ، قادرًا على إدراك الأحداث التاريخية بمعزل عن إدراكهم الحسي وأخلاقهم ومعتقداتهم. أحد الأمثلة على هذا التفسير هو تاريخ إيران القديمة أو الدولة الأخمينية …
يقول المؤرخون إن المعرفة عن حياة أسلافنا تعلمنا ألا نكرر أخطائهم ، وألا نسترجع الكوارث الاجتماعية ، وأن ندرك الأسباب الحقيقية للأحداث والظواهر الاجتماعية. ومع ذلك ، وكما يُظهر الواقع ، فإن تجربة الماضي لا تعمل دائمًا - سواء من الجهل المبتذل أو بسبب التفسير الخاطئ للأحداث التاريخية.
أولاً ، تحتاج إلى فهم مفاهيم التاريخ وتفسيره ، والتي لا تتساوى مع بعضها البعض. التاريخ كسلسلة من الأحداث التي وقعت في فترة زمنية معينة هي الحقائق كما هي ، دون مراقب. وتفسير التاريخ هو بالضبط ما يأتي إلينا في شكل أرشيفات ومعلومات ومواد أخرى للتحليل. هذا مفهوم نسبي تم تحريفه من قبل المراقب.
ليس كل شخص ، من شاهد عيان على الأحداث إلى عالم ، معاصر لنا ، قادرًا على إدراك الأحداث التاريخية بمعزل عن إدراكهم الحسي وأخلاقهم ومعتقداتهم. أحد الأمثلة على هذا التفسير هو تاريخ إيران القديمة أو الإمبراطورية الأخمينية.
إيران القديمة
تحكي القصة عن النجاحات العسكرية والسياسية لملوك إيران: كورش الثاني وابنه كامبيس الثاني. نشأ تشكيل الدولة الأخمينية ، أكبر دولة في الشرق الأوسط في القرن السادس قبل الميلاد ، منها.
كان سايروس سياسيًا ذكيًا وقائدًا عسكريًا موهوبًا ، اشتهر بغزو مناطق من حدود مصر إلى الحدود الشمالية الغربية للهند. توفي في معركة مع قبيلة ماساجيت البدوية على الضفة الشرقية لنهر أمو داريا. واصل قمبيز الثاني ، الذي ورث عرش والده ، أنشطته العسكرية والسياسية في مصر.
انقلاب واضطراب
ومع ذلك ، في هذه الفترة من تاريخ إيران ، حدث آخر يستحق أكبر قدر من الاهتمام. 11 مارس 522 ق اندلعت انتفاضة في إيران ، ونتيجة لذلك أعلن شقيق قمبيز بارديا نفسه وريثًا للعرش. توفي قمبيز نفسه وهو في طريقه إلى بلاد فارس في ظروف غامضة. كان الملك الجديد مدعومًا من طبقة النبلاء الوسطى وجزء من الجيش.
لكن الإيرانيين النبلاء ، ومن بينهم داريوس ، ممثل سلالة الأخمينية الأصغر ، لم يعترفوا بسلطة بارديا ونظموا مؤامرة ضد الملك الجديد. في خريف 522 ق. دخل المتآمرون إلى القلعة التي عاش فيها بارديا ، وقتلوه وأعلنوا داريوس ملكًا ، المعروف لاحقًا باسم داريوس الأول. بعد أن أصبح ملكًا ، قمع الحاكم البالغ من العمر 28 عامًا الانتفاضات التي اندلعت في جميع أنحاء الدولة لمدة عام تقريبًا ، في بابل ، وبلاد فارس ، والإعلام ، ومصر ، إلخ. لم يكن أحد يعلم أنه سيكون من الممكن الحفاظ على الإمبراطورية الأخمينية واستعادة الوضع المستقر في الدول المضمومة خلال عام واحد فقط. في المستقبل ، ستعظم إصلاحاته وسياساته التطلعية إيران لمدة 200 عام أخرى.
داريوس الأول
نجح داريوس في إنشاء نظام إداري جديد ، عزز دور إدارة الدولة ، في جميع المجالات - المرزبانيات - أعيد تنظيم تحصيل الضرائب ، وزاد عدد القوات النظامية في البلدان المحتلة. خلال نفس الفترة ، كان للفرس موقع مهيمن في البحر.
لقد فهم داريوس بدقة أهمية أهم الانتصارات لدولته. على ارتفاع 105 أمتار على صخرة Behistun ، بقيت إحدى الآثار الرائعة لبلاد فارس القديمة حتى يومنا هذا. إنه نقش محفور بالخط المسماري مزين بنقش بارز على شكل داريوس الأول والآلهة الإيرانية. كان العلماء قادرين على فك معنى نقش Behistun فقط في القرن التاسع عشر.
يحكي النقش عن حملة قمبيز على مصر. حول كيف أمر قمبيز ، قبل ذهابه إلى مصر ، بقتل شقيقه بارديا. حول كيف بدأ كاهن معين من Gaumata في انتحال شخصية Bardia والاستيلاء على العرش. حول موت قمبيز الذي لا أثر له. كما يتحدث عن المؤامرة ضد Gaumata ، عن مقتله والتشكيل اللاحق لداريوس كرئيس للدولة.
نقش Behistun. قيصر أم محتال؟
يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أن داريوس كان محتالاً ، وأنه هو الذي قتل شقيق قمبيز ، بارديا الحقيقي ، من أجل الاستيلاء على العرش. يمكننا فقط تخمين أي من هذه الإصدارات هو الصحيح.
إذا افترضنا أن داريوس وصل إلى السلطة بقتل بارديا الحقيقي ، الوريث الشرعي للعرش ، فالكثير منا سيطلق على سلوكه الإجرامي. ومع ذلك ، مهما كان الأمر ، فإن بارديا (أو بارديا الكاذبة) أدت بالبلاد إلى انتفاضات واضطرابات ، إلى الفوضى والفوضى. بينما نجح داريوس ليس فقط في الحفاظ على أراضي دولة سايروس الثاني ، ولكن أيضًا في تقوية الدولة.
اين الحقيقة؟
في العالم الحديث ، الذي يفيض بالتوتر السياسي ، وحروب المعلومات ، والثورات المفروضة من الخارج ، وإعادة كتابة التاريخ التي لا نهاية لها ، لا يمكننا دائمًا تحديد المعايير التي ينبغي تقييم رئيس الدولة بها. كيف نفهم الحياة السياسية في الداخل والخارج؟ كيف تفهم في أي جانب أنت في حرب المعلومات؟ هل أنت في صف المدمرات أم الوطنيين والمبدعين تقطع الأغصان تحتها؟ ما الذي تبحث عنه عند اختيار مرشح لممثلي الحكومة في الانتخابات؟
يشرح علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان هذا على النحو التالي.
يرى كل شخص العالم من خلال نفسه وفقًا لطبيعته الفطرية ، ونواقله ، والتي يمكن أن تكون حاضرة في الشخص في أي مجموعة تقريبًا وتشكل شخصيته وتفضيلاته في المهنة والاهتمامات والهوايات. يعتمد تصور العالم ومكاننا في هذا العالم أيضًا على مدى تطور وإدراك خصائصنا ومواهبنا الفطرية.
على سبيل المثال ، يمكن للأشخاص الذين لديهم ناقل جلدي يتمتع بالرشاقة والرشاقة والمرونة في الجسد والروح تطوير الانضباط والقدرة على الامتثال للقوانين أو المواهب الهندسية أو حب الرياضة.
الرجل الذي لديه ناقل شرجي هو حافظ التقاليد. قيمه هي الأسرة والأطفال. إنه محترف في عمله ، ويهتم بالتفاصيل وقادر على تحقيق نتيجة مثالية في أي عمل.
يمكن للأشخاص الذين لديهم ناقل بصري ، وقابل للتأثر وفضوليين ، أن يطوروا حسًا بالجمال ، وفهمًا للفن ، وحبًا لجميع الكائنات الحية: للنباتات ، والحيوانات ، والأشخاص الآخرين. اعتمادًا على الدمج مع المتجهات السفلية ، يمكنهم إدراك إمكاناتهم البصرية في مهنة الطبيب والفنان والفنان والمصور وعالم النفس. في ذروة تطوره ، يمكن للعين المرئية أن تشعر بالحب للبشرية جمعاء ، وعادة ما نطلق على هؤلاء الناس إنسانيين.
يبدو الأشخاص الذين لديهم ناقل صوتي ، على عكس الأشخاص المرئيين ، من الخارج بلا عاطفة. يميلون إلى الشعور بالوحدة. إن الشعور بالجمال والحب يعني القليل بالنسبة لهم بالمقارنة مع الرغبة الداخلية في معرفة معنى الحياة ، وهيكل الكون. يمكن أن يتطور هذا الاهتمام الفطري إلى شغف بالعلم.
يحدث أيضًا أن خصائصنا الفطرية لا تتلقى التطور المناسب. في هذه الحالة ، القيم المتأصلة في الحالة المتقدمة للناقل غير موجودة بالنسبة لنا ، ولا نشعر بها كشيء مهم وهام.
على سبيل المثال ، مالك ناقل الجلد ، الذي طور القدرة على الحد ، ويقدر الانضباط والقانون ، ويضع أهدافًا لنفسه ويحقق النتائج. مثل هذا الشخص يقدر هذه الصفات بطريقة أخرى. وبدون التطور ، أي البقاء في حالة نموذجية ، لا يستطيع الشخص الجلدي ضبط نفسه ، ولا يخضع للسيطرة ، ويسعى لانتزاع ما هو سيئ ، والربح على حساب شخص آخر ، يكون عرضة للجشع والمصلحة الذاتية. قد يكره صاحب ناقل الشرج ، الذي يمكن أن يصبح وطنيًا حقيقيًا ، في المقابل ، بدلاً من الحب لشعبه ، شخصًا آخر. الشخص الذي لم يطور قدراته البصرية لن يتعاطف مع حزن الآخرين ويتعاطف معه ، سيشفق فقط على نفسه.
لماذا نصنفها على هذا النحو؟
حتى نهاية سن البلوغ ، أي حتى سن 15-16 ، نطور القدرات الكامنة فينا. عندما نصبح بالغين ، نبدأ في تنفيذها ، للتكيف في المجتمع. دون وعي ، نقوم بتقييم الآخرين من خلال نظام القيم الخاص بنا ، والذي يسمى "قياس من جانبنا"
وهكذا ، فإن الشخص الذي لديه ناقل شرجي ، يقيم داريوس الأول ، من المحتمل أن يكون غاضبًا لأنه اعتلى العرش بشكل غير قانوني ، بينما عن طريق اليمين ، بعد Cambyses المفقود ، كان يجب أن يتسلم بارديا العرش. سيدين داريوس الذي خالف تقليد خلافة العرش.
والشخص ذو المتجه البصري ، بعد أن تعلم كيف تعامل ملك بلاد فارس مع قادة المشاغبين ، سيصاب بالرعب من القسوة ويعتبره طاغية غير إنساني وطاغية.
نرى أنفسنا في الآخرين ونميل إلى مطالبة الآخرين دون وعي بأن نكون مثلنا. ومع ذلك ، إذا قمت بتقييم نتائج حكم بارديا وداريوس في سياق الفوائد التي تعود على الدولة ، يصبح من السهل تمييز الملك الحقيقي عن المحتال.
في عهد بارديا ، انغمست البلاد في الاضطرابات والاضطراب وكانت على وشك الانهيار ، بينما نجح داريوس في الحفاظ على الإمبراطورية الأخمينية داخل حدودها السابقة واستقر الوضع من خلال تعزيز جهاز الدولة. ويمكن تقييم أنشطة أي حاكم بشكل مناسب من خلال الإجابة على سؤال رئيسي واحد: هل نجح في الحفاظ على سلامة شعبه ودولته؟ هذه هي مهمته الرئيسية. والطلب منه مبني فقط على معيار واحد: هل أتم هذه المهمة أم لا.
الفائزون يكتبون التاريخ ولا شك في ذلك. المحتالون يعيدون كتابته. لم يعمل نظام الدولة الذي أنشأه داريوس خلال فترة حكمه فحسب ، بل تمت ملاحظته أيضًا لأكثر من قرن بعد وفاته. كان هذا إلى حد كبير بسبب انتصاره على الاضطرابات ، التي تم تخليد أهميتها في الجزء العلوي من صخرة Behistun. بالانتقال إلى التاريخ ، استذكر مواطنوه الدرس الذي تعلمته بلاد فارس ، التي كانت على شفا الدمار.
داريوس الأول ، الذي نجح في تثبيت الوضع في بلد غارق في الانتفاضات والاضطرابات ، وحول الدولة وجعلها قوية ومزدهرة ، لم يشك في أهمية التاريخ. لهذا السبب خلد في نقش بيستون الذاكرة التاريخية للحفاظ على أقوى وأكبر دولة في الشرق الأوسط في القرن السادس. قبل الميلاد.
النسيان هو تدمير الذات
تعد الذاكرة التاريخية من أهم مفاهيم تكوين الدولة في أي دولة. بالنسبة للروس والبيلاروسيين والأوكرانيين ، فإن هذه العلامة المشتركة لتحديد الهوية الذاتية هي النصر في الحرب الوطنية العظمى ، والانتصار على الفاشية ، على فكرة النازية الكاره للبشر.
إن الاحتفاظ بالذاكرة التاريخية في النفس يعني عدم السماح للذات بالدمار.
إن استبدال المفاهيم ، وتقليل قيمة الذاكرة التاريخية ، التي تُستخدم بنشاط في حرب المعلومات ، تهدف إلى إرباك العقول ، وفقدان احترام جذورها ، والإحباط العام للسكان.
لأي أغراض يتم القيام بذلك ، يمكن للمرء أن يرى من أوكرانيا اليوم ، حيث انخفضت المؤشرات الاقتصادية إلى ما دون مستوى التسعينيات لمدة عامين بعد ميدان. كيف بدأ كل شيء؟ مع تقويض القيم التاريخية ، واستبدال الأبطال ، و "غسيل دماغ" الفكرة القومية من مقاعد المدرسة فيما يتعلق بأضعف جزء من السكان - للأطفال.
عندما يكتبون عن الطاغية والطاغية ستالين ، حول حقيقة أن الناس ذهبوا إلى المقدمة فقط تحت تهديد بندقية "سميرشيفيت" - هذا يضخم الحقائق ويتلاعب بتلك الجوانب اللاواعية التي كتبت عنها أعلاه. يتم ذلك لحرمان الناس من العقل والقدرة على التفكير بشكل مستقل وتقييم الحقائق بشكل نقدي.
عندما يتم وضع ستالين وهتلر في نفس المستوى في تصنيفات مقارنة ، فهذا افتراء صارخ. في الاتحاد السوفياتي خلال فترة ستالين ، تعايشت أكثر من 100 دولة في دولة واحدة دون أفكار هدامة حول تفوق عرق على آخر. ولم يكن السلام الذي غزاه الشعب السوفييتي بتحرير بلاده وأوروبا من الفاشية فقط في مصلحة الشعوب التي تعيش على أراضي الاتحاد السوفيتي. تم احتلال العالم للجميع: للفرنسيين والتشيكيين وللعديد من الناس من جنسيات مختلفة من مختلف البلدان.
كيف لا تكرر الاخطاء
يمكن للتاريخ أن يعلمنا ألا نرتكب أخطاء أسلافنا. يصبح هذا ممكنًا عندما نفصل بوعي الحقائق التاريخية عن التفسيرات ، ونسعى جاهدين لفهم ما يحدث بشكل مستقل. بوجود فهم منهجي للأحداث ، ومعرفة الطبيعة النفسية للمشاركين المباشرين وأنفسنا ، فإننا نزيد بشكل كبير من قدرتنا على رؤية أي موقف بموضوعية ، ونميز بسهولة عمليات التلاعب بالتأثيرات المعلوماتية المدمرة عن الواقع.
في محاضراته ، يولي يوري بورلان اهتمامًا كبيرًا للأحداث التي شكلت روسيا كما هي ، والمفارقات في موقفنا من تاريخنا. حول كيفية تشكل عقليتنا الروسية وما هي ميزاتها ، ولماذا يميل الروس فقط إلى الشعور بالخجل من بلدهم ، وكذلك ما يمكننا فعله الآن من أجل سعادتنا وسعادتنا لبلدنا ، يمكنك معرفة ذلك على الإنترنت مجانًا تدريب على علم النفس المنهجي المتجه ليوري بورلان. سجل هنا:
مصادر:
- تاريخ الشرق. المجلد 1. تم تحريره بواسطة Rybakov R. B. ، Alaeva L. B. et al. M. ، 2002 - P. 688
- مواد تدريبية حول علم نفس ناقل النظام من إعداد يوري بورلان
